白府真君原文
卓茂当年政术优，治声终不似贤侯。显幽一致施仁化，庙食中山卒未休。
诗词问答
问：白府真君的作者是谁？答：赵傑之
问：白府真君写于哪个朝代？答：宋代
问：赵傑之的名句有哪些？答：赵傑之名句大全
赵傑之白府真君书法欣赏
白府真君书法作品
参考注释
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
政术
政治方略。《后汉书·安帝纪》：“举贤良方正、有道术之士，明政术、达古今，能直言极諫者，各一人。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“政术甘疎诞，词场媿服膺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“谓‘以君权变法，则 欧 美 之政术器艺，可数年而尽举之。’”
治声
为政有成绩而获得的声誉。《后汉书·王堂传》：“﹝ 王堂 ﹞曾孙 商 ， 益州 牧 刘焉 以为 蜀郡 太守，有治声。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“﹝ 元略 ﹞为政清肃，甚有治声。” 清 姚鼐 《建昌新城陈母杨太夫人墓志铭》：“夫以儒兴，子有治声。”
贤侯
对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”
一致
没有分歧
仁化
仁慈的教化。 三国 魏 曹植 《登台赋》：“扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京。”《后汉书·爰延传》：“后令 史昭 以为乡嗇夫，仁化大行。”《南史·庾黔娄传》：“先是县境多猛兽暴， 黔娄 至，猛兽皆度往 临沮 界，时以为仁化所感。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“如此则大益仁化，无亏国风。”
庙食
谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”
中山
(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭
兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
非尊于…中山之君。
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