绍兴祀九宫贵神十首原文
［姑洗为羽］練时吉良，聿崇明祀。粢盛洁岂，牲硕酒旨。
肃唱和声，来燕来止。
嘉承天休，麦及含齿。
诗词问答
问：绍兴祀九宫贵神十首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祀九宫贵神十首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
姑洗
(1).十二律之一。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏姑洗。”《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“南吕为羽，姑洗为角。”参见“ 十二律 ”。
(2).指农历三月。 汉 班固 《 * 通·五行》：“三月谓之姑洗何？姑者故也，洗者鲜也，言万物皆去故就其新，莫不鲜明也。” 唐 杜审 言《南海乱石山作》诗：“昔去景风涉，今来姑洗至。”
(3).钟名。《左传·定公四年》“分 康叔 以大路……大吕” 唐 孔颖达 疏：“ 周 铸无射， 鲁 铸林鐘，皆以律名名鐘。知此大吕、姑洗，皆鐘名也。其声与此律相应，故以律名焉。”
吉良
(1).犹吉祥。 汉 王充 《论衡·讥日》：“刚柔相得，奇耦相应，乃为吉良。”
(2).善良。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·僧居和托生》：“ 居和 乃以牛黄丸疗风疾者也。饮食酒肉，不守僧戒，然用心吉良。”
(3).神马名。亦泛指骏马。《山海经·海外西经》“乘文马” 晋 郭璞 注：“文马即吉良也。”《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御，左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良。”
明祀
对重大祭祀的美称。《左传·僖公二十一年》：“崇明祀，保小寡， 周 礼也。” 杜预 注：“明祀， 大皥 有济 之祀。” 晋 陆机 《答张士然》诗：“驾言巡明祀，致敬在祈年。” 唐 储光羲 《尚书省受誓诫贻太庙裴丞》诗：“皇家有恆宪，斋祭崇明祀。”
粢盛
古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。”
肃唱
亦作“ 肃倡 ”。1.严整恭敬地歌唱。《汉书·礼乐志》：“《七始》、《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注：“肃，敬也。言歌者敬而倡谐和之声。”
(2).指古时晷漏准时报时。《文选·左思＜魏都赋＞》：“晷漏肃唱，明宵有程。” 吕向 注：“肃，严；程，节也。”
和声
依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构
天休
(1).天赐福佑。《书·汤诰》：“凡我造邦，无以匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。” 杜预 注：“民无灾害，则上下和而受天祐。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“皇上俯从人欲，上答天休。” 明 方孝孺 《双桂轩铭》：“尔衍尔昭，尔公尔侯，復膺天休。”
(2).指天子的恩庥。 唐 元稹 《为萧相国谢太夫人国号诰身状》：“恩光灼燿，捧戴兢惶，对扬天休，无任战越。”
含齿
口中有齿。指人类。《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴髮含齿，倚而趣者，谓之人。”《宋书·顾琛传》：“ 刘诞 猖狂，遂构衅逆，凡在含齿，莫不骇惋。”《晋书·刘聪载记》：“且殿下 高祖 之世孙，主上之嫡统，凡在含齿，孰不係仰。”《宋史·乐志八》：“嘉承天休，賚乃含齿。”
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