题范宽秋山图原文
秋山真骨露，得骨范宽称。
大壑自为夐，崇峰不计层。
溪崖观水客，云寺习禅僧。
远望不离坐，诚看缩地能。
诗词问答
问：题范宽秋山图的作者是谁？答：乾隆
问：题范宽秋山图写于哪个朝代？答：清代
问：题范宽秋山图是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押蒸韵 出处：御制诗四集卷四十
参考注释
真骨
(1).指诗画不同凡俗的风骨。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“其源出於《古诗》，仗气爱奇，动多振絶，真骨凌霜，高风跨俗。”
(2).犹骏骨。借指良材。 唐 杜甫 《杨监又出画鹰十二扇》诗：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。”
大壑
(1) 大海
大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。——《庄子·天地》
(2) 亦说“巨壑”
自为
(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)
不计
不计较;不考虑
不计成本
不计个人得失
水客
(1).船夫；渔夫。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“试水客，艤轻舟，娉 江婓 ，与神游。” 吕向 注：“水客，舟子也。” 唐 李白 《送崔氏昆季之金陵》诗：“水客弄归棹，云帆卷轻霜。” 宋 梅尧臣 《杂诗绝句》之十：“买鱼问水客，始得鯽与魴。”
(2).旧指贩运货物的行商。《 * 词话》第九四回：“纔知道那汉子 潘五 是个水客，买他来做粉头。” 吴组缃 《山洪》十四：“昨朝还有水客从 芜湖 回来，说 芜湖 没有失。”
(3).菱花的别称。 宋 程棨 《三柳轩杂识》：“菱花为水客，李花为俗客。”
(4).指经常在大陆、香港、澳门之间来回的，并随身携带着产品进来，或出去的人，他们少则带上几罐奶粉，多则整车整船，价值达数亿元的走私过关。
云寺
指高山上的寺院。 唐 司空曙 《赠庾侍御》诗：“雪过云寺宿，酒向竹园期。” 唐 孟郊 《擢第后东归书怀献座主吕侍郎》诗：“云寺势动摇，山鐘韵嘘吸。” 宋 杨万里 《又和见喜病间》：“云寺 耶溪 招布袜，斜风细雨欠簔衣。”
禅僧
和尚。《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“时 鬭场寺 多禪僧，京师为之语曰：‘ 鬭场 禪师窟， 东安 谈义林。’” 宋 苏轼 《次韵颖叔观灯》：“ 安西 老守是禪僧，到处应燃无尽灯。”《 * 词话》第二七回：“又有那琳宫梵刹，羽士禪僧，住着那侵云经阁，接汉鐘楼。”
远望
(1).向远处看。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”《后汉书·光武帝纪论》：“及始起兵还 舂陵 ，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。” 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“远望渔舟，不阔尺八。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“登塔远望，极目天云。”
(2).弩名。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“剑名大伤，角星主之；弩名远望，张星主之；戟名大将军，参星主之也。”
(3).弩神名。《艺文类聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 远望 。”
不离
(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”
(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”
(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
缩地
传说中化远为近的神仙之术。 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 费长房 有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”后因谓两地相距遥远不能迅速会晤为缩地无术。 唐 元稹 《和乐天早春见寄》：“同受新年不同赏，无由缩地欲如何。” 明 周履靖 《锦笺记·渝盟》：“愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。” 清 赵翼 《中秋后晓村太守招游怀杜阁》诗：“几同缩地幻，直过移山猛。”
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