橘瓜辩原文
晏婴并食橘，见诮进诡辩。
瓜桃不削析，橘柚不剖剪。
人主赐食礼，其然出何典。
橘柚桃犹可，瓜皮厚奚遣。
又如晋陆绩，怀橘堕地宛。
跪答欲遗母，袁术誇器远。
小儿喜食物，其常固不免。
造次托诸孝，虽智非诚款。
二诈明岂难，何不先言显。
欲盖乃弥彰，尚有人称善。
诗词问答
问：橘瓜辩的作者是谁？答：乾隆
问：橘瓜辩写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第七部 出处：御制诗三集卷七十四
2. 去声
参考注释
晏婴
(?-前500)春秋时期齐国大夫。字平仲，夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公为卿。奉景公命出使晋国联姻，与晋大夫叔向议论齐国政局，预言齐国政权将被田氏取代。传世有《晏子春秋》，为战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
诡辩
颠倒是非黑白的议论
(张仪)如 楚,又因厚币用事者 臣靳尚,而设诡辩于 怀王之宠姬 郑袖。——《史记·屈原贾生列传》
人主
旧时专指一国之主,即帝王
岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》
食礼
古代宴请之礼的一种。《周礼·秋官·大行人》：“食礼九举。”《礼记·王制》：“凡养老…… 殷 人以食礼。” 孔颖达 疏：“食礼者，有饭有殽，虽设酒而不饮，其礼以饭为主，故曰食也。其礼有二种：一是礼食，故《大行人》云诸公三食之礼有九举，及公食大夫礼之属是也。二是燕食者，谓臣下自与宾客旦夕共食是也。”
其然
(1).犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，岂其然乎？’”《后汉书·党锢传序》：“若 范滂 、 张俭 之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“ 耿豪 、 王勇 ，不其然乎。”
(2).必如此。《左传·襄公二十三年》：“﹝ 申丰 ﹞对曰：‘其然，将具敝车而行。’” 杜预 注：“其然，犹必尔。”
犹可
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
瓜皮
(1).见“ 瓜皮船 ”。
(2).见“ 瓜皮帽 ”。
怀橘
《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，於 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地， 术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“茹荼空有嘆，怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿復言，怀橘将安遗。”
堕地
落地。指出生。 唐 杜甫 《锦树行》：“生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。” 宋 辛弃疾 《水龙吟》词：“当年堕地，而今试看，风云奔走。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 素娥 、 秋鸿 来自 岐山 ，竝为 可覲 述 仲仙 所产之女名 緑婴 ，以堕地时有緑鸚鵡适至也。”
小儿
(1) 小孩子;小儿子
两小儿辩斗。——《列子·汤问》
(2) 又
两小儿笑曰。
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
(3) 谦称自己的儿子
食物
可供食用的东西
食物和水是人们每天的必需品
不免
免不了;难免
这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞
造次
(1) 慌忙;仓促
造次必于是,颠沛必于是。——《论语·里仁》
汉为人质厚少文,造次不能以辞自达。——《后汉书·吴汉传》
(2) 粗鲁,轻率
宝玉自知说得造次了,后悔不来。——《红楼梦》
造次行事
诚款
亦作“ 诚欵 ”。忠诚；真诚。《三国志·蜀志·邓芝传》：“ 权 大笑曰：‘君之诚款，乃当尔邪！’”《北齐书·神武帝纪下》：“ 神武 至 河 北十餘里，再遣口申诚欵， 魏帝 不报。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“老将大校，多归心者，虽宰相 王溥 ，亦阴效诚款。” 明 郎瑛 《七修类稿·国事二·张昶》：“ 昶 外示诚款，内怀阴计。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“欲贡诚款，又不工於词。”
何不
为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
人称
(1) 称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华
(2) 语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人
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