题祁序江山放牧图原文
春水绿生陂，春牛出牧时。
寝讹都顺适，蓑笠各赍持。
趁雨群兴锸，偷閒或奕棋。
传神见祁岳，宵雅引遐思。
诗词问答
问：题祁序江山放牧图的作者是谁？答：乾隆
问：题祁序江山放牧图写于哪个朝代？答：清代
问：题祁序江山放牧图是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷二十八
参考注释
水绿
很浅的绿色
春牛
(1) 旧时打春仪式上所用的土牛
(2) * 业的掮客,拉皮条的人
你小心被警察当春牛逮走
出牧
出任州府长官。《宋书·孝武帝纪》：“朕弱年操製，出牧 司 雍 ，承政宣风，荐歷年纪。” 唐 杜甫 《滕王亭子》诗之一：“人到於今歌出牧，来游此地不知还。” 宋 陆游 《罗江驿翠亭读宋景文公诗》诗：“ 宋公 出牧曾题壁，锦段虽残试剪裁。”
寝讹
《诗·小雅·无羊》：“尔羊来思，其角濈濈；尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。”后以“寝讹”指牛羊的卧息与活动。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“尔牛时寝讹，我僕或歌咢。” 明 刘基 《送海宁尹知州之官序》：“夫牧也者，受人之牛羊而牧之，必为之丰其草水，适其寝讹，去其瘯蠡，驱其豺狼，然后物生，遂而牧之道得矣。” 清 王士禛 《戴嵩＜牛图＞》诗：“一头摩角一头齕，寝讹有态何其工。”
顺适
(1) 顺从;舒适
环境顺适
(2) 顺从;迎合
顺适其意
蓑笠
蓑衣与笠帽。《仪礼·既夕礼》：“道车载朝服，稾车载蓑笠。” 郑玄 注：“蓑笠，备雨服。”《后汉书·蔡邕传下》：“故当其有事也，则蓑笠并载。” 清 唐甄 《潜书·明鉴》：“茅舍无恙，然后寳位可居；蓑笠无失，然后衮冕可服。”
赍持
捧持。 汉 王充 《论衡·纪妖》：“妖气象人之形，则其所賷持之物，非真物也。”《法苑珠林》卷一○九：“賫持珍宝，赠遗与王。” 宋 苏轼 《论高丽进奉第二状》：“今来又访问得还是本院行者姓 颜 人，賷持 净源 真影舍利，随舶舩过海。”
齎持：携带；携持。《史记·李斯列传》：“ 秦王 乃拜 斯 为长史，听其计，阴遣谋士齎持金玉以游説诸侯。” 南朝 梁 周捨 《上云乐》：“復有奇乐章，齎持数万里。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“潮退，见一异物立於波中，褐色，有毛，有牙，有脚，有鼻，有耳，骨软似不任齎持。”
奕棋
亦作“ 奕碁 ”。下棋。古代多指下围棋。《梁书·柳恽传》：“ 惲 善奕棊，帝每敕侍坐，仍令定棊谱，第其优劣。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“问道 长安 似奕棋，百年世事不胜悲。” 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之二：“可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。 楚江 巫峡 半云雨，清簟疎帘看奕碁。”
传神
指生动逼真地刻划出人或物的神情
宵雅
即《诗经》中的《小雅》。《礼记·学记》：“《宵雅》肄三，官其始也。” 郑玄 注：“宵之言小也；肄，习也。习《小雅》之三，谓《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》也。” 黄节 《题寒琼水榭谈诗图》诗：“万变坐沦《宵雅》意，千春将付掉头吟。”
遐思
长远的思念或指超时空的遐想,奇思幻想
遐思冥想
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