送杨充老原文
蚤接君家伯仲贤，笑谈吹断各风烟。人生俱是梦中事，归计却须沙上田。
悔有论心三尺喙，恨无糊口一囊钱。
他时局罢樵柯烂，小道谁知亦有仙。
诗词问答
问：送杨充老的作者是谁？答：李处权
问：送杨充老写于哪个朝代？答：宋代
问：李处权的名句有哪些？答：李处权名句大全
李处权送杨充老书法欣赏
送杨充老书法作品
参考注释
君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
伯仲
兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下
《出世》表真名世,千载难堪伯仲间。——宋· 陆游《书愤》
笑谈
笑话;笑料
传为笑谈
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
归计
(1).听从计策。《史记·淮阴侯列传》：“僕委心归计，愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》：“愿归计彊 汉 ，遣子入侍。” 颜师古 注：“归计，谓归附而受计策也。”
(2).回家乡的打算、办法。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗：“归计已栽千箇竹，残年合掛两梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日图归计，路阻难行，何不随营前往。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费，结局是仍然不能不作归计。”
上田
土质最好的田地。《韩非子·内储说上》：“﹝ 吴起 ﹞於是乃倚一车辕於北门外而令之曰：‘有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。’” 唐 独孤及 《送何员外使湖南》：“上田无晚熟，逸翮果先飞。” 清 张翔凤 《种烟行》：“黠者招囝充力作，上田百亩种九区，可怜力薄苗叶短，不似烟叶高扶疏。”
论心
(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”
(2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”
三尺喙
(1).《庄子·徐无鬼》：“ 丘 也闻不言之言矣，未之尝言，於此乎言之。 市南宜僚 弄丸而两家之难解， 孙叔敖 甘寝秉羽而 郢 人投兵。 丘 愿有喙三尺。”后多用以比喻能言善辩。 宋 苏轼 《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流，簿书奔走之吏。” 宋 杨万里 《和王司法雨中惠诗》之一：“絶怜法曹三尺喙，不辨太仓五升米。”
(2).用以状嘴之长而尖利。 宋 刘克庄 《吊锦鸡一首呈叶任道》诗：“酷哉三尺喙，残此一段锦。”
糊口
勉强维持生活,填饱肚子
粥以糊口。——宋· 司马光《训俭示康》
时局
当前的政治局势
时局不稳
柯烂
斧柄朽烂。用 晋 王质 伐木入 石室山 典，喻时间久远。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“主人善止客，柯烂忘归年。”参见“ 柯烂棋 ”。
小道
(1) 由人或动物经常或习惯性地走动而形成的小路
羊肠小道
(2) 儒家对宣扬礼教以外的学说、技艺的贬称
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