送智光之南值雨原文
结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
又得一宵话，免生千里愁。
莫辞重卜日，后会必经秋。
诗词问答
问：送智光之南值雨的作者是谁？答：善生
问：送智光之南值雨写于哪个朝代？答：唐代
问：送智光之南值雨是什么体裁？答：五律
问：善生的名句有哪些？答：善生名句大全
善生送智光之南值雨书法欣赏
送智光之南值雨书法作品
全唐诗：卷823-5
参考注释
结束
(1) 完毕,不再继续
这个演讲结束了典礼
(2) 装束;打扮
结束而出。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 收拾;处置
(4) 拘束
衣囊
盛衣服的包裹或口袋。《左传·僖公二十八年》“ 宁子 职纳橐饘焉” 晋 杜预 注：“橐，衣囊。”《新唐书·杨再思传》：“初，调 玄武 尉，使至京师，舍逆旅，有盗窃其衣囊， 再思 遇之，盗窘谢。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“ 晋 王廞 之败，沙门 曇永 匿其幼子 华 ，使提衣囊自随。”
炎州
《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。”后因以“炎州”泛指南方广大地区。 南朝 梁 江淹 《空青赋》：“西海之草，炎州之烟。” 唐 杜甫 《得广州张判官书》诗：“忽得炎州信，遥从月峡传。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“蛮烟一扫海如镜，清气长此留炎州。”
草堂
草庐。隐者所居的简陋茅屋
惜别
舍不得离别
惜别之情
相留
挽留。《二刻拍案惊奇》卷十九：“两人见是真仙来度他，不好相留。”《红楼梦》第九一回：“吓的 寳玉 站起身来，往外忙走， 黛玉 也不敢相留。”
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
宵话
夜谈。 唐 元稹 《邮亭月》诗序：“忆得 崔生 好持确论，每於宵话之中，常曰：‘人生昼务夜安，步月閒行，吾不与也。’”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
卜日
(1).占卜时日的吉凶。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝……前期十日，帅执事而卜日，遂戒。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……一曰卜日，凡大祀、中祀无常日者卜，小祀则筮。”
(2).指选择吉日。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有马氏者，家忽见变异……有老儒不信其事，以贱价得之。卜日迁居，竟寂然无他。”
后会
(1).日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有恋恋之心，未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗：“惆悵空知思后会，艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“后会良可希，尺书到犹未。”
(2).会合时迟到。《汉书·彭越传》：“与期旦日日出时，后会者斩，旦日日出，十餘人后，后者至日中。”
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- 若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既煙而堪眠。岂必连洞房，南阳樊重之第；绿青锁，西汉王根之宅。余有数亩弊庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风雨。虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓。陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也。(连洞房 一作：连闼洞房) 尔乃窟室徘徊，聊同凿坯。桐间露落，柳下风来。琴号珠柱，书名玉杯。有棠梨而无馆，足酸枣而无台。犹得敧侧八九丈，纵横数十步，榆柳三两行，梨桃百余树。拔蒙密兮见窗，行敧斜兮得路。蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧！草树混淆，
