唐享昊天乐第八原文
奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
诗词问答
问：唐享昊天乐第八的作者是谁？答：武则天
问：唐享昊天乐第八写于哪个朝代？答：唐代
问：武则天的名句有哪些？答：武则天名句大全
武则天唐享昊天乐第八书法欣赏
唐享昊天乐第八书法作品
全唐诗：卷5_10
参考注释
郊坛
古代为祭祀所筑的土坛，设在南郊。 唐 高适 《过卢明府有赠》诗：“明日復行春，逶迤出郊坛。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“冬至有事於南郊，或用次年元日行事。先於五六月内择日命司漕及修内司修饰郊坛……郊坛，天盘至地高三丈二尺四寸，通七十二级，分四成。” 清 魏源 《金陵怀古》诗之五：“ 南都 胜国驻旌旗，宫闕郊坛尚有基。”
大礼
大关节目,与琐屑末务相对
大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》
锵金
(1).撞击金属器物而发声。 南朝 梁 费昶 《咏入幌风》：“鏘金驱响至，举袂送芳来。” 唐 刘商 《山中寄元二侍御》诗之二：“拖紫鏘金济世才，知君倚玉望三台。” 唐 李夐 《恒岳晨望有怀》诗：“从官叨佐理，衔命奉珍羞，荐玉申诚效，鏘金谅有由。”
(2).比喻音节响亮，诗句优美。 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“盖以诗也中律鏘金，成章璨綺。” 唐 沉传师 《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法燔高轩。”
石表
泰山 没字碑的别名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·泰山没字碑》：“ 泰山 有没字碑， 秦始皇 所建。今曰石表。” 清 周亮工 《书影》卷七：“﹝ 泰山 ﹞没字碑一曰石表，又曰石套，俗曰神主石。”参见“ 石套 ”。
虔诚
恭敬而有诚意
是个虔诚而又敬畏上帝的人
一副虔诚的态度
承云
(1).传说为 黄帝 乐曲。《竹书纪年》卷上：“二十一年，作《承云》之乐。”《楚辞·远游》：“张乐《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌。” 王逸 注：“《承云》即《云门》， 黄帝 乐也。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承云》、《九韶》、《六英》，人之所乐也。”
(2).衣领。 元 龙辅 《女红馀志》卷上：“承云，衣领也。昔 姚梦兰 赠 东阳 以领边绣，脚下履。领边绣即承云也。”
调露
乐曲名。《文选·任昉＜奉答敕示七夕诗启＞》：“寧足以继想《南风》，克谐《调露》。” 李善 注引 宋均 曰：“《调露》，调和致甘露也，使物茂长之乐。” 刘良 注：“四节不相违，谓之《调露》之乐。” 唐 薛廷珪 《授徐彦枢礼部员外郎制》：“情田万顷，瑶林将玉树森罗；文律九成，《调露》以《承云》交奏。”
韶英
见“ 韶韺 ”。
0
纠错
