赏酴醾病不赴

赏酴醾病不赴原文

诗词问答

问：赏酴醾病不赴的作者是谁？答：陈造
问：赏酴醾病不赴写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

萧斋

唐 张怀瓘 《书断》：“ 武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一字存焉。 李约 竭产自 江 南买归东 洛 ，建一小亭以翫，号曰‘萧斋’。”后人称寺庙、书斋为“萧斋”。 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》：“故有颠顿文场之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，拨矰缴，杳然高迈，云集萧斋。” 明 唐寅 《送行》诗：“萧斋烦扫榻，为我醉眠谋。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聊斋自志》：“萧斋瑟瑟，案冷疑冰。”

药裹

药包；药囊。 唐 王维 《酬黎居士淅川作》诗：“松龕藏药裹，石唇安茶臼。” 宋 陆游 《病中偶得名酒小醉》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清 陈梦雷 《癸亥春日即事》诗：“病后关心惟药裹，愁中入梦是乡园。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

空负

枉负；辜负。 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“若復不快饮，空负头上巾。”《儿女英雄传》第三四回：“便是功名念热，勉强进来，也是空负八斗才名，枉吃一场辛苦。” 刘伯坚 《狱中月夜》诗：“空负梅关团圆月，囚门深锁窥不得。”

云阶月地

以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。 唐 杜牧 《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。” 宋 曹冠 《念奴娇》词：“十二灵峯，云阶月地，中有 巫山 女。须臾变化， 阳臺 朝暮云雨。”亦作“ 云堦月地 ”。 清 吴骞 《扶风传信录》：“诸女举娉婷闲雅，或歌或笑，香盈一室，真使人有云堦月地之想。”参见“ 月地云阶 ”。

缥缈

隐隐约约,若有若无

瑶英

亦作“瑶瑛”。1.玉的精华。 晋 张协 《七命》：“错以瑶英，鏤以金华。” 元 吴全节 《获玉印》诗：“瑶瑛篆刻镇 华阳 ，犹带 宣和 雨露香。”

(2).喻雪花或冰花。 宋 蔡伸 《喜迁莺》词：“翦水飞花，渐渐瑶英，密洒翠筠声细。” 金 马钰 《满庭芳·冰雪亭题晏子礼》词：“瑶瑛结，连城寳气，璀璨射珪璋。”

敷腴

喜悦貌。 南朝 宋 鲍照 《拟＜行路难＞》之五：“人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。” 唐 杜甫 《遣怀》诗：“忆与 高 李 辈，论交入酒壚，两公壮藻思，得我色敷腴。” 仇兆鳌 注：“敷腴，喜悦之色。” 宋 苏轼 《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇辄复和谢》：“嵐薰瘴染却敷腴，笑饮贪泉独继 吴 。”

玉面

(1).尊称人的容颜。《公羊传·宣公十二年》：“是以使寡人得见君之玉面。”

(2).美好的容貌。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之四：“织成屏风金屈膝，朱脣玉面灯前出。” 唐 李白 《浣纱石上女》诗：“玉面 耶溪 女，青蛾红粉妆。”《随园诗话》卷一引 清 徐柯 《过平原有见》诗：“玉面珠璫坐锦车，蟠云作髻两分梳。”

(3).白色的脸。指玉面狸。 宋 朱松 《牛尾狸》诗之一：“压槽玉面天涯见，琢雪庖霜照眼明。”

(4).白色的脸。指玉花骢的脸。 元 张昱 《昔游》诗：“冠翘鶡尾朱袍盛，马顿金羈玉面斜。” 明 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“玉面、银鬃、秀膊、青花。”

(5).指梅花。 宋 《虞美人》词：“冰肤玉面 孤山 裔，肯到人间世。天然不与百花同，却恨无情轻付、与东风。”

酒生

卖酒的人；酒店中的伙计。《水浒传》第十回：“话説当日 林冲 正閒走间，忽然背后人叫，回头看时，却认得是酒生儿 李小二 。”《醒世姻缘传》第八回：“走堂的过卖，提壶的酒生，站住了脚，在店后边听。” 黄肃秋 校注：“酒生，卖酒的堂倌。”

刻烛

(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”

(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”

恶宾

庸俗不堪或不怀好意的客人。《西京杂记》卷二：“ 公孙弘 起家徒步，为丞相，故人 高贺 从之。 弘 食以脱粟饭，覆以布被…… 贺 告人曰：‘ 公孙弘 内服貂蝉，外衣麻枲；内厨五鼎，外膳一肴，岂可以示天下！’於是朝廷疑其矫焉。 弘 嘆曰：‘寧逢恶宾，无逢故人！’”