和史太师蜗室三首原文
伊雒閒人晚自贤，等将身世付蹄筌。春风犹有耆英会，未必饥餐困即眠。
诗词问答
问：和史太师蜗室三首的作者是谁？答：释宝昙
问：和史太师蜗室三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宝昙的名句有哪些？答：释宝昙名句大全
参考注释
伊雒
见“ 伊洛 ”。
身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
蹄筌
(1).语本《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”蹄，兔罝；筌，鱼笱。谓语言蹄筌都是有形的迹象，道理与猎物才是目的。后常以“蹄筌”指达到某种目的的手段，或反映事物的迹象。《宋书·谢灵运传》：“磻弋靡用，蹄筌谁施。” 南朝 陈 姚最 《＜续画品＞序》：“自非渊识博见，熟究精麤，摈落蹄筌，方穷至理。” 清 毕沅 严长明 《寿王述庵联句》：“幽思吞卦画，妙解证蹄筌。”
(2).指水产和野味。 清 赵翼 《杨桐山招饮》诗：“世人竞翊开华筵，广徵水陆穷蹄筌。”
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
耆英会
宋 文彦博 留守西都 洛阳 ，集年老士大夫十一人，聚会作乐，当时谓之“洛阳耆英会”。见 宋 司马光 《洛阳耆英会序》。一说， 文彦博 为“耆年会”，凡十三人，人为一诗，命画工 郑奂 图于 妙觉佛寺 。见 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》。 明 沉自晋 演其事为《耆英会》传奇。后亦以“耆英会”指年高有德者的集会。 鲁迅 《花边文学·古人并不纯厚》：“ 广州 开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。”
未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
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