题佛鉴禅师语录后原文
流水高山不在弦，等闲成曲又成篇。
列珊瑚树枝枝好，撒水银珠颗颗圆。
挥落禅关无少滞，增添衲子几重冤。
拟于纸上明端的，争似当机自造玄。
诗词问答
问：题佛鉴禅师语录后的作者是谁？答：释慧古
问：题佛鉴禅师语录后写于哪个朝代？答：宋代
问：题佛鉴禅师语录后是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押词韵第七部
2. 《嘉泰普灯录》卷二九
参考注释
流水高山
(1).《列子·汤问》：“ 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在登高山， 钟子期 曰：‘善哉，峩峩兮若 泰山 。’志在流水， 钟子期 曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。 宋 辛弃疾 《谒金门·和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山絃断絶，怒蛙声自咽。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“也不弹雅调与亲声，流水高山多不是，何似一声声尽説相思。”《冷眼观》第二二回：“不过因为我国政府讳言革命，所以他就变了这么一个谜语出来，把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟，倒未免叫 李君 反存了个流水高山知音絶少的观念在心里了。”
(2).借指知音、知己。 宋 王安石 《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。” 清 方文 《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。”
(3).即高山流水。古琴曲。 宋 罗烨 《醉翁谈录·小说引子》：“也题《流水高山》句，也赋《阳春白雪》吟。” 明 叶宪祖 《易水寒》第四折：“暂来锦瑟佳人傍，《流水高山》细评量。”《天雨花》第二三回：“君前重与翻新调，《流水高山》好。”
不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
等闲
(1) 轻易;随便
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 寻常,平常
烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》
(3) 又如:
卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》
(4) 无端;平白地
莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》
等闲平地起波澜
成篇
(1).写成整篇的诗文。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《新唐书·文艺传上·王勃》：“ 勃 属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓 勃 为腹稿。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“予襁褓识字，总角成篇。”
(2).全篇。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 扬雄 之誄 元后 ，文实烦秽， 沙麓 撮其要，而 挚 疑成篇。”
珊瑚树
(1).即珊瑚。因其形似树，故称。《晋书·石崇传》：“ 武帝 每助 愷 ，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯夫疏，世所罕比。” 唐 张谓 《杜侍御送贡物戏赠》诗：“ 越 人自贡珊瑚树， 汉 使何劳獬豸冠。”参见“ 珊瑚 ”。
(2).植物名。常绿灌木或小乔木。叶椭圆形，边缘有波状锯齿；花白色，气芳香；果实椭圆形。产于我国华东及华南各省， 日本 、 印度 也有分布。
水银
同“汞”
珠颗
(1).颗状物的美称。 唐 白居易 《拣贡橘书情》诗：“珠颗形容随日长，琼浆气味得霜成。”此指橘子。 宋 晏殊 《破阵子》词：“金菊满丛珠颗细，海燕辞巢翅羽轻。”此指花蕊。 宋 苏轼 《菩萨蛮·夏景回文》词：“火云凝汗挥珠颗，颗珠挥汗凝云火。”此指汗珠。 宋 葛立方 《玉漏迟》词：“鱼颭荷衣，珠颗乱倾无数。”此指水珠。 宋 杨万里 《樱桃》诗：“摘来珠颗光如溼，走下金盘不待倾。”此指樱桃。
(2).借喻男婴。 唐 白居易 《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇》：“玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。” 清 唐孙华 《吴符邺生子志喜》诗：“莫恨 谈 家生较晚，幸看珠颗浴兰汤。”
禅关
(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”
(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”
(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”
增添
增加;加添
增添一砖一瓦
衲子
僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——“端的”多见于早期白话
争似
怎似。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！”
造玄
谓达到玄妙之境界。 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“思入杳冥。则无我无物，诗之造玄矣哉！”
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