断碑原文
百尺丰碑立路南，尽停车马试来看。不知神道是谁墓，为问康王何休官。
初谓流传须悄永，安知磨灭已漫漫。
姓名不足标青史，休把将来碇石看。
诗词问答
问：断碑的作者是谁？答：马之纯
问：断碑写于哪个朝代？答：宋代
问：马之纯的名句有哪些？答：马之纯名句大全
参考注释
百尺
(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”
(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”
丰碑
高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就
记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》
停车
(1) 按正常时刻表停留(如搭运或卸下乘客);车辆停止行驶
(2) 停放车辆
此处不许停车!
(3) 机器停止转动
机器停车了,快找人来修理
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。神道
(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法
(2) 指神灵
(3) 又称“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常
这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
王何
(1). 晋 王恺 与 何曾 的并称。二人皆以奢侈名世。《晋书·五行志中》：“ 武帝 初， 何曾 薄太官御膳，自取私食，子 劭 又过之， 王愷 又过 劭 …… 石崇 之侈，遂兼 王 何 ，而儷人主矣。”
(2). 三国 魏 王弼 与 何晏 的并称。《晋书·范宁传》：“ 王 何 蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮説，波荡后生。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得 王 何 於逸契；风云入思，叶 张 左 於神交。”
休官
(1).辞去官职。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》：“还了我王牌和简，休官纳印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫问子。’看老世台这等襟怀高旷，尊大人所以得畅然挂冠。”
(2).古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“ 休官 权千成 据 显亲 ，自称 秦州 牧。” 胡三省 注：“ 休官 ，杂夷部落之名。”
流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
磨灭
(1) 随着时间的变化而逐渐消失
建立不可磨灭的功勋
(2) 磨难;折磨
谁曾经这样磨灭
漫漫
(1) 广远无际
水漫漫
(2) 长;久
漫漫人生路
夜漫漫
(3) 平缓
海流漫漫
(4) 遍布
草漫漫
春雾漫漫
(5) 众多
漫漫群生
(6) 昏愦糊涂
县官漫漫
姓名
人的姓氏和名字
不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
青史
古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史
青史留名
永垂青史
将来
未来;现在以后的时间
少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来。
据前事推将来。
制出将来。
在可以预见的将来
0
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