李修伯山居原文
俗子自不到，幽扉何必扃。苔衣和月卧，山雨杂泉听。
有发徒斑白，无名入汗青。
未应閒此事，尚可扫玄经。
诗词问答
问：李修伯山居的作者是谁？答：真山民
问：李修伯山居写于哪个朝代？答：宋代
问：真山民的名句有哪些？答：真山民名句大全
真山民李修伯山居书法欣赏
李修伯山居书法作品
参考注释
俗子
俗人
凡夫俗子
不到
(1)
不足,少于…
不到四分钟驶行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教师抱怨那个孩子不到学校上课
(3)
不周到
我们是粗人,照顾不到,请多原谅
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
苔衣
泛指苔藓。 南朝 宋 谢灵运 《岭表赋》：“萝蔓絶攀，苔衣流滑。” 南朝 梁元帝 《和鲍常侍龙川馆》：“苔衣随溜转，梅气入风香。” 唐 钱起 《避暑纳凉》诗：“初晴草蔓缘新笋，频雨苔衣染旧墙。” 宋 林逋 《翠微亭》诗：“秋阶响松子，雨壁上苔衣。” 明 李时珍 《本草纲目·草十·陟厘》：“苔衣之类有五：在水曰陟釐，在石曰石濡，在瓦曰屋游，在墙曰垣衣，在地曰地衣。其蒙翠而长数寸者亦有五：在石曰乌韭，在屋曰瓦松，在墙曰土马鬃，在山曰卷栢，在水曰藫也。”
斑白
头发花白,常用来形容年老
两鬓斑白
无名
(1) 没有名称或名声
师出无名
(2) 没有缘由或说不清缘由的
无名火
汗青
(1) 古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青
(2) 借指史册
留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
未应
(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”
(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”
(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”
(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”
尚可
合格的,能通过检查的
玄经
(1).指 汉 扬雄 的《太玄》。《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。常耽好《玄经》。” 宋 辛弃疾 《感皇恩》词：“ 子云 何在，应有《玄经》遗草。” 明 高启 《读史·扬雄》诗：“如何晚把《玄经》笔，却为新都著《剧秦》。”参见“ 玄书 ”。
(2).指《老子》。《南史·隐逸传下·庾承先》：“玄经释典，靡不该悉；九流《七略》，咸所精练。”参见“ 玄书 ”。
0
纠错
