原文
汗仍其旧号新绥，馀各优封五等施。
契苾讵徒四百帐，招摇那藉九夷旗。
宁糊珍膳饱以德，马湩蚁醪醉不辞。
于古为稀今厚幸，天恩祖烈奉惟寅。
诗词问答
问：《万树园赐宴土尔扈特汗渥巴锡等即景成什》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷一百
2. 渥巴锡乃其旧汗孰噜布喇什之子本应袭汗者兹予封号曰卓里克图汗其策伯克多尔济封为亲王舍楞班巴尔封为郡王馀则贝勒贝子各四公二封爵有差
参考注释
五等
(1).五个等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男五等。”《孟子·万章下》：“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。” 孙奭 疏：“《孟子》所言 周 制，《王制》所言 夏 商 之制也。”
(2).特指五等之爵。 唐 韩愈 《晋公破贼回重拜台司以诗示幕中》诗：“将军旧压三司贵，相国新兼五等崇。”
契苾
(1).古族名。 敕勒 诸部之一， 隋 唐 时居 焉耆 西北。 贞观 六年(公元632年)归 唐 。徙 甘 凉 间。后北徙 乌特勤山 (今 杭爱山 东支)。《新唐书·回鹘传下》：“ 契苾 亦曰 契苾羽 ，在 焉耆 西北 鹰娑川 ， 多览葛 之南。”
(2).复姓。 唐 代有 契苾何力 。见《通志·氏族五》。
招摇
张扬炫耀,引人注意
招摇过市
九夷
(1).古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。” 何晏 集解引 马融 曰：“东方之夷有九种。”《后汉书·东夷传》：“夷有九种。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’” 明 袁衮 《远游赋》：“昔 孔 圣之周流兮，居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。
(2).泛称少数民族。《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。” 孔 传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故 秦 楚 燕 魏 之歌，异声而皆乐，九夷八狄之哭，异声而皆哀。” 唐 李白 《明堂赋》：“九夷五狄顺方向而来奔。” 明 陆深 《传疑录》：“诸侯述职，於是乎布政。三公中阶之前，北面东上；九夷之国，东门之外，西面北上。”
珍膳
珍贵的食物。《周礼·天官序》“膳夫” 汉 郑玄 注：“膳之言善也，今时美物曰珍膳。” 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“论又云：嘉肴珍膳，虽所未尝，尝必美之，适於口也。” 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“珍膳以夸厚味而无所益於生。” 清 曾国藩 《求阙斋记》：“由是八音繁会，不足於耳；庶羞珍膳，不足於味。”
马湩
马乳。亦指用马乳酿成的酒，即马奶酒。 金 元好问 《过应州》诗：“随俗未甘尝马湩，敌寒直欲御羊裘。” 元 杨允孚 《滦京杂咏》之三二：“内宴重开马湩浇，严程有旨出丹霄。”原注：“马湩，马嬭子也。” 郭沫若 《孔雀胆》第二幕：“从前我们 世祖 忽必烈 陛下做六十大寿的时候，大宴七天，每天吃牛三百头、马三百头、羊子五千头，嗑了的马湩米酒一共有两千多车。”
不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
厚幸
大幸。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“今臣蒙国重恩，三世於今矣，正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！”《明史·扩廓帖木儿蔡子英传赞》：“然则若 子英 者，又岂非厚幸哉！”《玉娇梨》第九回：“蒙老先生垂爱，得覩芳菲不胜厚幸。” 鲁迅 《书信集·致许广平一》：“俾罄愚诚，不胜厚幸”
天恩
(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”
祖烈
祖宗的功业。《汉书·叙传下》：“丕显祖烈，尚於有成。” 颜师古 注：“烈，业也。” 宋 苏辙 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤仪博厚。” 明 李梦阳 《赠何舍人赉诏南北诸镇》诗：“吾君谦让不可得，割哀践阼弘祖烈。” 清 龚自珍 《西域置行省议》：“其非顺天心，究祖烈，剂大造之力，以统利夫东西南北四海之民，不在此议。”
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