禅人并化主写真求赞原文
从身出门，即物契神。一机历历，三昧尘尘。
逢场且了游戏事，向道非无幻化人。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
三昧
佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛
正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》
深得其中三昧
尘尘
(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公 注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”
(2).佛教语。犹言世世；无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”
逢场
(1).遇到某场合；到达某场所。 宋 杨万里 《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语置其中以占一岁之祸福谓之茧卜因戏作长句》：“先生平生笑儿痴，逢场亦復作儿嬉。” 清 江昱 《桂枝香》词：“诗仙写韵吹冰雪，肯逢场，剪红裁碧。” 林学衡 《徐园同镇潮》诗：“开怀渐觉逢场减，负手真成避世喧。”
(2).遇到有集市。 沙汀 《淘金记》十：“刚才还在这里，恐怕到粮食市上去了。逢场天，他要下午才有空啊。”
游戏
(1) 嬉戏
游戏酒食。——宋· 苏轼《教战守》
托儿所的游戏时间
(2) ;游乐;玩耍
(3) 娱乐活动
网球游戏
向道
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”
幻化
变幻,奇异的变化
雪后的山谷,幻化成一个奇特的玻璃世界
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- 乐哉侯之邦兮，封楚宫与复关。美哉洋洋水兮，昆仑始乎并川。桐离夫其实兮，绿竹兑于丘园。三年庶夫有成兮，蹇吾师其永叹。营室壁而建墉兮，参国一其可观。涂椒丘吾驾车兮，揽予騑之啴啴。袭予旆之悠悠兮，侯降观其于田。春阳满其亲天兮，乃物作而芄兰。来吾省夫在畴兮，介黍稷之有年。侯宁般于游兮，无非事而不烦。羌信修而好我兮，曷怀归而翩翩。信侯邦之可乐兮，蹇携手其同行。乐哉侯之堂兮，高门桀兮兰锜。切云冠之峨峨兮，四牡矫兮戾止。夜悠悠其未晨兮，纷侯庭之徒履。云容容而承楣兮，日澹澹兮阶戺。雨雪晛其将流兮，黄宫动乎子美。爰俶生之煌煌兮，又尙兹夫介祉。严若植其姣服兮，侯何须兮堂际。进蕙峙予称觥兮，芬予席之兰茝。朱颜忽其满
