原文
黄昏戌。
黄昏戌。
冥路幽深暗如漆。
牛头狱卒把铁杈。
罪人一入无时出。
智者闻声心胆惊。
幸者思量莫输失。
欲得当来避险路。
勤修般若波罗蜜。
诗词问答
问：《十二时·其十一·劝凡夫十二首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷五
参考注释
黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见“傍晚”
冥路
(1).冥途。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“魂魄飘流冥路间，若问三涂何处苦？咸言五道鬼门关。” 宋 柳永 《秋蕊香引》词：“向仙岛，归冥路，两无消息。” 明 姚茂良 《精忠记·冥途》：“只为生前没善缘，死归冥路受熬煎。”
(2).犹言死期。 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“ 莲 入曰：‘君殆矣！是真鬼物。暱其美而不速絶，冥路近矣！’” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“﹝ 芸 曰﹞：‘今冥路已近，苟再不言，言无日矣。’”
幽深
幽静而深远
花木幽深
牛头
(1).牛的头。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之 注引《诸葛亮集》：“曲者为牛头，双者为牛脚。” 鲁迅 《书信集·致陈铁耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《岭南之春》的缺点是牛头似乎太大一点，但可以用的。”
(2).牛头形的酒尊。 唐 李贺 《河阳歌》：“牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。” 王琦 注：“牛头，酒巵。”
(3).佛教指地狱中的牛头鬼卒。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 琬 见推之后，夜梦一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之。”《法苑珠林》卷十一：“夫论地狱幽酸，特为痛切……牛头恶眼，狱卒凶牙，长叉拄肋。”参见“ 牛头阿旁 ”。
(4).见“ 牛头旃檀 ”。
狱卒
旧时在监狱里看管囚犯的差役
罪人
有罪的人
罪人有无不均。——清· 方苞《狱中杂记》
时出
(1).谓得其时而出。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。” 郑玄 注：“非得其时不出政教。”
(2).时常出现。 唐 韩愈 《行难》：“圣人不世出，贤人不时出。”
智者
有智谋或智慧过人的人
闻声
(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”
(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”
声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”
心胆
(1).心和胆。常以喻胆量。《三国志·魏志·锺会传》：“凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆以破故也。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。” 柳青 《创业史》第一部题叙：“你一定要买，也该回来和你爹商酌商酌嘛。你心胆太大了。”
(2).指心。 元 尚仲贤 《气英布》第四折：“至今説起，俺这心胆还是磕扑磕扑的跳。”
(3).心志。《后汉书·光武帝纪上》：“今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”
思量
(1) 思索
你思量思量这事儿该怎么办
(2) 放在心上;惦记
方才我是怕说话防头招的我们奶奶哭,所以催你出来的。别思量。——《红楼梦》
几个月不见了,思量你哩
输失
失败；不胜。《敦煌变文集·李陵变文》：“单于见阵输失，心怀不分（忿）。”《敦煌变文集·降魔变文》：“ 六师 频频输失，心里转加懊恼。” 唐 李商隐 《骄儿》诗：“阶前逢阿姊，六甲颇输失。” 叶葱奇 注引 纪昀 曰：“乃知六甲输失，乃与姊双陆不胜耳。”
得当
(1) 符合道德、 * 或社会的标准的
得当的措施
(2) 避免浪费或奢侈的;节约的
每一分税钱都必须使用得当
般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
波罗蜜
木菠萝。也作“菠萝蜜”。热带水果之一
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