颂古八首原文
家人卦变作明夷，爻象分明不待推。无动无谋终吉庆，有求有用即迍危。
诗词问答
问：颂古八首的作者是谁？答：释云
问：颂古八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释云的名句有哪些？答：释云名句大全
释云颂古八首书法欣赏
颂古八首书法作品
参考注释
家人
(1) 家庭成员
家人团聚
(2) 旧称仆人
(3) 指平民
变作
(1).突然发生变化。《战国策·楚策四》：“ 襄王 闻之，颜色变作，身体战慄。”
(2).变乱发生。 清 王韬 《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 道光 二十年六月， 金田 变作。”
(3).变成，改变为。《儿女英雄传》第十五回：“ 邓九公 道：‘那时我一把无名孽火从脚跟下直透顶门，只是碍着众亲友不好动粗，我便变作一番哑然大笑。’”
明夷
(1).六十四卦之一。即离下坤上。《易·明夷》：“明夷，利艰贞。” 孙星衍 集解引 郑玄 曰：“夷，伤也，日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。”后因以比喻昏君在上，贤人遭受艰难或不得志。《汉书·五行志中之上》：“ 京房 《易传》曰：‘贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。’”《宋书·孝义传·龚颖》：“臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋挠，则独立之操彰。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳诗》序：“ 仲尼 旅人， 文王 明夷，苟非其时，圣贤低眉。” 清 魏源 《定军山武侯祠》诗：“明夷自正志，艰贞蒙大难。”
(2).指遭受艰难的贤人志士。 梁启超 《新中国未来记》第三回：“我自伤心人不见，访明夷，别有英雄泪。”
(3).鸣鴺。叫着的鹈鹕。明，通“ 鸣 ”。《易·明夷》：“明夷于飞，垂其翼。” 李镜池 通义：“明夷，借为鸣鴺。”一说，即鸣雉。见 高亨 《周易大传今注》卷三。
(4).指太阳下山。《易·明夷》：“明夷，夷于左股，用拯马壮。” 李镜池 通义：“明，指太阳。夷，灭。” 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“初若登天，光被俗表，末如入渊，明夷辉沦。”
(5).鸣弓。谓拉弓发射。《易·明夷》：“明夷于南狩，得其大首。” 李镜池 通义：“明夷，鸣弓。”
(6).大弓。《易·明夷》：“入于左腹，获明夷之心于出门庭。” 李镜池 通义：“明夷，大弓。”
(7).东方之国，日出处。《易·明夷》：“ 箕子 之 明夷 。利贞。”参阅 李镜池 《周易通义》。
爻象
(1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。” 孔颖达 疏：“言爻者，效此物之变动也；象也者……言象此物之形状也。”
(2).《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。 三国 魏 刘劭 《＜人物志＞序》：“是以圣人著爻象，则立君子小人之辞。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。” 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“窃闻高尚其事，义光爻象；贤者避世，声焕典坟。”
(3).《易·繫辞下》云，“爻象动乎内，吉凶见乎外”，后因以“爻象”指吉凶。 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥。”
(4).形迹。《儒林外史》第二一回：“ 浦郎 恐他走到庵里，看出爻象。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
无谋
没有计策。《左传·宣公十二年》：“若事之捷， 孙叔 为无谋矣。”《后汉书·袁绍传》：“ 本初 无谋，不相用计。” 宋 张耒 《次韵张公远》：“可待挑琴知有术，未传驱豆更无谋。” 清 龚自珍 《四言》诗之四：“无言不售，无谋不成，无坚不摧，以蘄西生。”
吉庆
吉祥喜庆之事
吉庆有余
有用
可以利用、有价值、耐用
食物对动物有用,湿润对植物有用
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