寓叹

寓叹原文

诗词问答

问：寓叹的作者是谁？答：陆游
问：寓叹写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

陆游寓叹书法欣赏

参考注释

五福

(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”

(2).神名。赐福之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”

得已

(1).谓得以了结。《史记·项羽本纪》：“ 项梁 尝有 櫟阳 逮，乃请 蘄 狱掾 曹咎 书抵 櫟阳 狱掾 司马欣 ，以故事得已。”

(2).谓出于自己的意愿。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“何用 班超 定远侯 ，史臣书之得已不？” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今者欲奉亲数千里而归先生，会须就州学，欲入太学，则日已迫，遂弃而不顾，则望以充父母养者，无所勉从，此岂得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“随路民户，或困於公役，或逼於私债，逃窜失业，谅非得已。”

禅房

寺院建筑的一部分,僧徒尼姑的静修居住、讲经颂佛的房屋,也泛指寺院

曲径通幽处,禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

托宿

寄宿；借住。 明 《杀狗记·家门大意》：“酒人中，聊托宿；诗社内，聊容足。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·幽怪传疑》：“夜不能归，愿托宿，可乎？” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·三相女》：“ 茅山 有 秦檜 女绣 大士 像，甚灵异，居人不敢托宿。”

酒市

(1).古代城中卖酒的市场。《汉书·游侠传·萭章》：“酒市 赵君都 、 贾子光 ，皆 长安 名豪，报仇怨养刺客者也。”《后汉书·五行志二》“ 承福殿 火” 刘昭 注引 晋 崔豹 《古今注》：“﹝ 永和 ﹞六年十二月， 雒阳 酒市失火，烧肆， * 。” 宋 赵朴 《成都古今记》：“正月灯市，二月花市……十月酒市。”

(2).酒家；酒店。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“ 王成 之藏 李燮 ，为佣酒市。” 唐 沉彬 《结客少年场行》：“片心惆悵清平世，酒市无人问布衣。” 元 张可久 《醉太平·登卧龙山》曲：“半天虹雨残云载，几家渔网斜阳晒，孤村酒市野花开。”

酣歌

尽兴歌唱

日与其徒置酒酣歌达曙。——清· 方苞《狱中杂记》

看镜

照镜子。 宋 陆游 《对酒》诗：“看镜喜欲舞，追还少年狂。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗：“掛冠易事尔，看镜叹勛业。”

烂柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人，棋而歌， 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核， 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯烂尽，既归，无復时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。 宋 陆游 《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，閲世深疑已烂柯。”

(2).谓荒诞不可信。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之废务？殆几於烂柯之説矣。所以 孟子 有‘尽信《书》’之嘆。”

(3).借指下棋。 唐 窦常 《哭张仓曹南史》诗：“丽藻尝专席，閒 * 烂柯。” 清 钱谦益 《＜棋谱新局＞序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”

(4).作听琴的典故。 清 俞樾 《茶香室丛钞·烂柯事有异说》：“ 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴亦然。”

(5).指 烂柯山 。 清 魏源 《粤江舟行》诗之五：“隔江更 烂柯 ，趾麓闑棖值。”自注：“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也，与 七星厓 对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。

残年

(1) 晚年;暮年

以残年余力,曾不能毁山之一毛。——《列子·汤问》

肯将衰朽惜残年。——唐· 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

风烛残年

(2) 年终

残年短景

切莫

务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词：“同心牢记取，切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗：“ 黄牛 三峡 近，切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我正要告诉你呢：你这几天切莫到我寓里来看我了。”

渔蓑

亦作“ 渔簔 ”。渔人的蓑衣。 宋 苏轼 《乘舟过贾收水阁收不在见其子》诗之一：“青山来水槛，白雨满渔蓑。” 明 文徵明 《江天暮雪》诗：“寧知风浪高，但道渔蓑好。” 明 杨慎 《十二月廿三日高峣大雪》诗之二：“佳句渔簑怜 郑谷 ，中庭鹤氅立 王恭 。” 清 孙枝蔚 《式庐诗为石仲昭明府访方尔止处士而作》：“甲第云中连白日，渔簑雪裡傲朱緋。”