绍兴以后祀五方帝六十首原文
王日钦哉，无爱斯牲。登我元祀，亦有皇灵。
以将以享，或剥或烹。
大夫之俎，天子之诚。
诗词问答
问：绍兴以后祀五方帝六十首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴以后祀五方帝六十首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
元祀
(1).元年。《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑。” 陆德明 释文：“祀，年也。 夏 曰岁， 商 曰祀， 周 曰年。”《逸周书·柔武》：“维王元祀一月，既生魄。”
(2).指大祭天地之礼。《书·洛诰》：“记功，宗以功，作元祀。” 孔 传：“有大功则列大祀。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“元祀惟称，羣望咸秩。” 薛综 注：“元，大也；祀，祭也；称，举也。谓大祭天地之礼既举，羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《清史稿·礼志六》：“於是僉议 怡贤亲王 允祥 ，宗功元祀，宜居首。”
皇灵
(1).指祖先。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“君秉皇灵之清和，受明哲之上姿。”
(2).指天帝。 三国 魏 曹植 《怨歌行》：“皇灵大动变，震雷风且寒。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“皇灵靡顾，大命奄臻。”《旧唐书·肃宗纪》：“知皇灵睠命，不敢违而去之。”
(3).指皇帝。《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲＞》：“上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。” 刘良 注：“皇灵，谓 献帝 。”
大夫
古代官名。西周以后的诸侯国中,国君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世袭,且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼
孤之过也,大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
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