侍宴奉天殿原文
蓬岛深中别有天，金为宫阙玉为筵。
珠帘半捲南山近，仙仗平开北极连。
坐久恍疑丹换骨，醉归犹觉日如年。
彻云歌吹亲曾听，不比钧天梦里传。
诗词问答
问：侍宴奉天殿的作者是谁？答：祁顺
问：侍宴奉天殿写于哪个朝代？答：明代
问：侍宴奉天殿是什么体裁？答：七律
问：祁顺的名句有哪些？答：祁顺名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵
参考注释
蓬岛
即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。
宫阙
古时帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙,故称宫阙
太行、碣石之间,宫阙小陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》
珠帘
用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕
散入珠帘。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
南山
指终南山,在陕西省西安市南
仙仗
亦作“僊仗”。1.神仙的仪仗。 前蜀 韦庄 《尹喜宅》诗：“紫气已随僊仗去，白云空向帝乡消。”僊，一本作“ 仙 ”。《云笈七籤》卷 * ：“龙轩鹤骑，仙仗森列，驻於空界。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”
(2).指皇帝的仪仗。 唐 岑参 《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗：“金闕晓鐘开万户，玉阶仙仗拥千官。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“瑶阶小立，春生天语，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”
北极
(1)
(2) 从地球最北端看去的天顶
(3) 磁铁自由悬挂时指向北方的一极
(4) 北方边远之处
(5) 地球的最北端,地轴的北端
恍疑
犹仿佛。《西游记》第二八回：“三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”《二刻拍案惊奇》卷五：“孩抱何缘亲见帝？恍疑鬼使与神差。”《瓯北诗话》卷十引 清 查慎行 《渡洞庭湖》诗：“恍疑天四合，长见日当中。”
换骨
(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”
云歌
(1).《乐府诗集·杂歌谣辞一·卿云歌》 宋 郭茂倩 题解：“《尚书大传》曰：‘ 舜 将禪 禹 ，於时俊乂百工相和而歌《卿云》。’”后因用“云歌”指帝王祭祀、庆典时的颂歌。 北魏 宗钦 《东宫侍臣箴》：“云歌 唐 后，垂横美 虞 。” 唐 褚亮 《雩祭乐章·雍和》：“凤管晨凝，云歌晓囀。”
(2).响遏行云之歌。 唐 吴筠 《游仙》诗之二十：“列侍奏云歌，真音满太空。”
(3).指高歌。 宋 史达祖 《杏花天》词：“凉花畔，云歌露饮。梦断了，终难再问。”
不比
不同于,有差异,不可相比
不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》
钧天梦
谓梦闻钧天广乐。 宋 辛弃疾 《八声甘州·寿建康帅胡长文给事》词：“依旧钧天梦，玉殿东头。”
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- 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨) 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，
