十二时歌

十二时歌原文

诗词问答

问：十二时歌的作者是谁？答：释印肃
问：十二时歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全

参考注释

日昳

太阳偏西。《书·无逸》“自朝至于日中昃” 孔 传：“从朝至日昳不暇食。” 孔颖达 疏：“昃亦名昳，言日蹉跌而下，谓未时也。”《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍。”《三国志·魏志·典韦传》：“自旦至日昳数十合，相持急。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“丙子九月，余患暑疟，早饮 吕医 药，至日昳，忽呕逆，头眩不止。”

担板

呆板。 宋 华岳 《自讼》诗：“我生素不事詼谐，担板方头唤不回。” 清 黄宗羲 《论文管见》：“叙事须有风韵，不可担板。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六八：“ 梨洲 论诗，于情景的关系，说得已很妙，然而犹觉其担板搭实，没有 船山 说得空灵。”

丧身

丧命。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“为君不避丧身，义之性也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丑狐》：“观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者歟？”

失命

违误命令。《左传·昭公十三年》：“王问 犫櫟 ，﹝ 枝如子躬 ﹞降服而对，曰：‘臣过失命，未之致也。’” 杜预 注：“降服，如今解冠也。谢违命。” 孔颖达 疏：“言臣罪过，漏失君命。”

几多

询问数量;多少

布几多长?

张口

(1) 不自然地张开了嘴

受惊吓的张着口的一张冰凉的脸

(2) 开口说话

气得他半天没张口

(3) 哈欠

打张口

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

不通

(1).阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“东道之不通，则是 康公 絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，将去君而高翔。”

(2).不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”

(3).不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。”

(4).不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲 等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚 《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。”

(5).谓学识浅陋。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。”

(6).谓文理悖谬不顺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文於照墙，不取。”

寐语

梦话；说梦话。 宋 梅尧臣 《和元之述梦见寄诗》：“始知端正心，寐语尚不誑。” 元 马臻 《春归曲》：“百劳留春春不许，愁觜喃喃如寐语。” 明 李贽 《答耿中丞论谈书》：“世人白昼寐语，公独於寐中作白画语，可谓常惺惺矣。”

业识

佛教语。谓十二因缘中的行缘识。指人投胎时心动的一念。《起信论》：“一者名为业识，谓无明力不觉心动故。” 明 陈玉阳 《义犬》第一出：“如今世上人，痴的痴，乖的也痴，苦的苦，乐的也苦，机关簸弄，一塲胜似一塲，业识 * ，一世捱到百世。” 清 谭嗣同 《仁学》十：“智慧者， 孔 谓之道心；业识者， 孔 谓之人心。人心外无道心，即无业识，亦无由转成智慧。”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

无本

(1).没有树根。参见“ 无源之水，无本之木 ”。

(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重书》：“ 伊川 所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”

(3). 唐 诗人 贾岛 初为浮图，法号 无本 。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“ 无本 於为文，身大不及胆。” 宋 苏辙 《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟 无本 诗。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·贾岛》：“ 岛 字 浪仙 ， 范阳 人。初为浮图，名 无本 。”

不体

(1).不遵守礼制。《左传·定公十五年》：“嘉事不体，何以能久？” 杨伯峻 注：“体即礼也。礼与体古本可通。”

(2).不合体式。《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“ 玄 （ 桓玄 ）性苛细，好自矜伐。主者奏事，或一字不体，或片辞之谬，必加纠擿，以示聪明。” 胡三省 注：“谓字之上下偏傍不合体也。”

蛇人

以弄蛇为业的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·蛇人》：“蛇人又饲之，乃食……大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率。”

蛇穿

比喻匍伏穿行。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“其上一石则高削数丈，无级可攀，而下有穴大如斗，蛇穿以入，中遂穹然，上高数十丈，外透而起，则‘丁’字之竖裂也。”