右部哈萨克归化遣使朝贡诗以纪事

原文

偏师西海剿逋逃，取便恩宣杂1*1种曹。

岂谓解纷更释难，匪徵目宿与葡萄。

情歆左部荣同被，德惭两阶会偶遭。

厚往薄来九经式，持盈保泰一心操。

诗词问答

问：《右部哈萨克归化遣使朝贡诗以纪事》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押豪韵　出处：御制诗二集卷八十一

2. 时右部与回人方背水决胜蒙固尔岱等单骑入两阵间指挥宣檄即解甲听命

参考注释

偏师

旧时指在主力军翼侧协助作战的部队

西海

(1).传说中西方之神海。《楚辞·离骚》：“路 不周 以左转兮，指西海以为期。”《山海经·南山经》：“ 招摇之山 ，临于西海之上。”

(2).指西方。对中原而言。《荀子·王制》：“西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。” 汉 刘向 《新序·善谋》：“利尽西海而诸侯不以为贪。”

(3).西方日落处。 唐 李白 《古风》之十一：“ 黄河 走东溟，白日落西海。”参见“ 西冥 ”。

(4).郡名。 西汉 末于今 青海 附近置 西海郡 。后因以为 青海 的别名。《汉书·张骞传》：“赖天之灵，从泝河山，涉流沙，通 西海 ，山雪不积，士大夫径度，获王首虏，珍怪之物毕陈於闕。”《明史·西域传三·西番诸卫》：“ 西寧 即古 湟中 ，其西四百里有 青海 ，又曰 西海 ，水草丰美。”

(5). 新疆 博斯腾湖 的别称。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“ 敦薨 之水，自 西海 逕 尉犂国 。”

(6).指西洋。 清 冯桂芬 《采西学议》：“ 顾氏 炎武 不知西海。夫西洋，即西海。”

逋逃

(1) 逃亡;逃窜

千计逋逃

(2) 逃亡的罪人;流亡的人

取便

(1).取其方便。 汉 刘向 《杖铭》：“杖必取便，不必用味；士必任贤，何必取贵。”

(2).犹随便，无拘束。《红楼梦》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外观花的，也有倚栏看鱼的，各自取便，説笑不一。”《红楼梦》第五五回：“﹝老婆子们﹞白日里睡觉，夜里鬭牌，我们都知道的。 凤丫头 在外头，他们还有个怕惧，如今他们又该取便了。”

(3).犹乘便。如：出发时带着书，取便学习。

纷更

变乱更易。《史记·汲郑列传》：“何乃取 高皇帝 约束纷更之为？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“纷，乱也。”《金史·张中孚传》：“且保甲之法行之已习，今遽纷更，人必逃徙。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》：“愿皇上除弊政，毋示纷更。”

释难

(1).解除危难。《战国策·赵策三》：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”

(2).解答诘难。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“答 言偃 之絃歌，则称戏言以释难。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“不得已而忿激之，聊以释难解嘲，轻率躁妄，何尝由衷？”

目宿

即苜蓿。多年生草本植物，是一种重要的牧草和绿肥作物。《汉书·西域传上·罽宾国》：“ 罽宾 地平，温和，有目宿，杂草奇木，檀、櫰、梓、竹、漆。”

葡萄

多年生落叶藤本植物。叶子掌状分裂,开黄绿色小花。果实也叫“葡萄”,成串,味酸甜,多汁,可生食、制干、酿酒,是一种普通的水果

两阶

(1).宫廷的东、西阶梯。主人走东阶，客人走西阶。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。” 孔 传：“干，楯；羽，翳也。皆舞者所执。修阐文教，舞文舞於宾主阶间，抑武事。” 唐 王维 《兵部起请露布文》：“武功则我有七德，文教则舞于两阶。”

(2).犹言君臣。《旧唐书·宪宗纪下》：“今 淮西 一道，未达朝经，擅自继袭，肆行寇掠。将士等迫於受制，非是本心。思去三面之罗，庶遵两阶之义。”

会偶

偶然相遇。 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“瑶京会偶，问投荒沾巾涕流，喜今朝麋鹿相依，恨当初鵩鸟生愁。”

厚往薄来

在交往中施予丰厚而纳受微薄。《礼记·中庸》：“厚往而薄来，所以怀诸侯也。” 孔颖达 疏：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。如此，则诸侯归服。” 明 陈子龙 《用夷目兵》：“不利其土地，不劳其人民，厚往薄来，覊縻而已。”

九经

(1).九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。” 贾公彦 疏：“南北之道为经，东西之道为纬。”

(2).儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经。曰：‘修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体羣臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。’” 孔颖达 疏：“治天下国家之道，有九种常行之事，论九经之目次也。”

(3).九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。 陆德明 《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》、《公羊》、《穀梁》，无《春秋》、《孝经》、《论语》。 五代 齐己 《酬九经者》诗：“九经三史学，穷妙又穷微。” 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“黄卷青灯一腐儒，九经三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，贯通九经，诗书满腹。” 清 钱谦益 《苏州府重修学志序》：“古之学者，九经以为经，註疏以为纬。”

持盈保泰

谓处在极盛时要谦逊谨慎以保持平安。 清 昭槤 《啸亭杂录·舒梁阿三公远见》：“今虽府库充盛，然乞皇上以节俭为要，慎勿兴土木之功，黷武之师，以为持盈保泰之计。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“设稍感激知遇，持盈保泰，移其封殖自利之谋，以协赞军国。其功名福泽，岂在 郭汾阳 下。” 郭沫若 《反正前后》第三篇：“同时，他自己的官阶也已经达到了应该持盈保泰的时候了。”参见“ 持盈 ”。

一心

(1) 全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) 齐心;同心

万众一心