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和耘老弟庆太安人恩封

作者:虞俦 朝代:宋代

和耘老弟庆太安人恩封原文

天上恩荣逮我亲,日边消息趁蕤宾。
光生花诰宜多寿,喜动莱衣别有春。
须信庆源能衮衮,故教乐事愈频频。
明年不但郊封止,八秩重看宠渥新。

诗词问答

问:和耘老弟庆太安人恩封的作者是谁?答:虞俦
问:和耘老弟庆太安人恩封写于哪个朝代?答:宋代
问:虞俦的名句有哪些?答:虞俦名句大全

参考注释

天上

天空中。如:飞机在天上飞;月亮挂在天上。

恩荣

谓受皇帝恩宠的荣耀。 南朝 宋 谢灵运 《命学士讲书》诗:“古人不可攀,何以报恩荣。” 唐 白居易 《续古诗》之五:“一曲称君心,恩荣连九族。”《警世通言·老门生三世报恩》:“今官至抚臺,恩荣极矣,一向清勤自矢,不负朝廷。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“叙仕宦,述恩荣,详列子女生卒,而无一字言及其居官。”

日边

(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 :‘汝意谓 长安 何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗:“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》:“开牕得远意,兴出杳冥间。芳草日边路,片云天外山。”

(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗:“ 江 上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗:“天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗:“吾州 史君 五十年,不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》:“羽书飞上九重天,佇望旌旗自日边。”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

蕤宾

(1).古乐十二律中之第七律。律分阴阳,奇数六为阳律,名曰六律;偶数六为阴律,名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。《周礼·春官·大司乐》:“乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏,以祭山川。”《礼记·月令》:“﹝仲夏之月﹞其音徵,律中蕤宾。” 郑玄 注:“蕤宾者应钟之所生,三分益一,律长六寸八十一分寸之二十六,仲夏气至,则蕤宾之律应。”

(2).古人律历相配,十二律与十二月相适应,谓之律应。蕤宾位于午,在五月,故代指农历五月。《国语·周语下》:“四曰蕤宾。” 韦昭 注:“五月,蕤宾。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》:“蕤宾五月中,清朝起南颸。不驶亦不迟,飘飘吹我衣。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》:“龙集荒落,律纪蕤宾。”

(3).指代农历五月端午节。《全元散曲·迎仙客·五月》:“结艾人,庆蕤宾,菖蒲酒香开玉樽。”《水浒传》第十三回:“时逢端午,蕤宾节至, 梁中书 与 蔡夫人 在后堂家宴,庆贺端阳。”

光生

平整,妥帖。 克非 《春潮急》五:“ 李让 显然是长于干这种事的,手脚远比 李克 搞的快,而且补得又光生又整齐。”

花诰

用金花罗纸书写的诰命。封赠大臣之母或妻时用之。 明 高明 《琵琶记·强就鸾凤》:“娘万福,娘万福,看花誥纹犀轴。”

多寿

(1).长寿。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》:“仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心和平而不失中正。”

(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。

莱衣

相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝,行年七十,犹著五彩衣,为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗:“鑾殿对时亲 舜 日,鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》:“北堂光景迫桑榆,寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九:“祇将媿汗溼 莱 衣,悔极堂堂岁月违。”

衮衮

(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚”

不尽长江衮衮来

(2) 说话滔滔不绝的样子

裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》

(3) 神龙卷曲的样子

乐事

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的乐事

频频

——用在动词前面,表示动作或情况在一定时间或范围内重复出现,相当于“屡次”、“连续多次”

频频举杯

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

不但

不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思

我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富

八秩

亦作“ 八帙 ”。亦作“八袟”。八十岁。《礼记·王制》:“七十不俟朝,八十月告存,九十日有秩。”本指古代帝王对老人的优待,后因称八十岁为八秩,九十岁为九秩。 唐 白居易 《喜老自嘲》诗:“行开第八秩,可谓尽天年。” 宋 陆游 《致仕后即事》诗之十二:“八帙开来今过半,一杯引满若为辞。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·八十为八秩》:“《礼》年八十日有秩,故以八十为八秩。又道家流用此语, 白乐天 屡用之。自注:‘行开第八秩,可谓尽天年。’时俗谓七十以上为开第八秩。”《警世通言·苏知县罗衫再合》:“臣祖母年踰八袠,独居故里,未知存亡。”

宠渥

皇帝的宠爱与恩泽。《周书·儒林传·沉重》:“祗承宠渥,不忘恋本,深足嘉尚。” 唐 刘禹锡 《谢男师损等官表》:“宠渥非常,授任不次。” 明 姚牧良 《精忠记·辞母》:“沐天恩,承宠渥,食天禄,万载名标。”

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