戏和淳诗卷原文
琴弈心偏好，丹铅手自磨。衰翁会同社，吾子揖余波。
歌动玉条脱，酒倾金叵罗。
好为文字饮，行乐未宜多。
诗词问答
问：戏和淳诗卷的作者是谁？答：楼钥
问：戏和淳诗卷写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥名句大全
参考注释
偏好
偏爱
他对于戏曲有特别的偏好
丹铅手
丹青手。指擅长绘画的人。 元 马祖常 《李后主图》诗：“ 江 南 后主 丹铅手，画尽冰丝世无有。”
衰翁
老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”
披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”
会同
会合共同
如会同。——《论语·先进》
宗庙会同。
吾子
古时对人的尊称,可译为“您”
今吾子有。——《国语·晋语》
嘉吾子之赐。
吾子自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
吾子未之思也。——明· 刘基《卖柑者言》
余波
指事件结束后残留的影响
玉条脱
玉镯。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 宣宗 尝赋诗，上句有‘金步摇’，未能对。遣未第进士对之。 庭云 乃以‘玉条脱’续也。” 清 姚燮 《双鸩篇》：“妾身金缕衣，比郎光与辉；妾腕玉条脱，比郎颜与色。” 程善之 《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”
金叵罗
金制酒器。《北齐书·祖珽传》：“ 神武 宴寮属，于坐失金叵罗， 竇泰 令饮酒者皆脱帽，于 珽 髻上得之。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实一》：“ 东坡 诗：‘归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。’按《北史》， 祖珽 盗 神武 金叵罗，盖酒器也。” 清 黄遵宪 《元武湖歌》：“酒波光溢金叵罗，银鱸锦鸭甘芳多。” 陈世宜 《醉歌》：“手捧金叵罗，拾级趋山阿。”一说指饮酒用的金质吸管。《文学遗产》1982年第1期：“我认为，金叵罗应是饮酒用的金质吸管。 东晋 、 十六国 时期是有用吸管饮酒的习惯的……至今 藏 族同胞饮酒仍普遍使用吸管。因此，金叵罗应是这种形状的酒器。只有这种较细的管状物， 祖珽 才能把它像簪子一样插在髻上。”
文字饮
谓文人间把酒赋诗论文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 长安 众富儿，盘饌罗羶荤，不解文字饮，惟能醉红裙。” 宋 王十朋 《与郑时敏登楼把酒》诗：“千里相从文字饮，不辞费尽杖头钱。” 清 梁章鉅 《归田琐记·饮量》：“ 蒲城 今日风气远不如昔，不但谈艺无人，即豪饮者亦少，文字饮更不待言。”
行乐
一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同
老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
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