瑞鹧鸪 居庵原文
闲人相访有何妨。唯恐闲人话短长。
真乐真闲无议论，至微至妙绝商量。
是非欲说气神散，名利谗言道德忘。
不若澄心常默默，自然彼此得清
诗词问答
问：瑞鹧鸪 居庵的作者是谁？答：马钰
问：瑞鹧鸪 居庵写于哪个朝代？答：元代
问：瑞鹧鸪 居庵是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
参考注释
闲人
(1) 闲着没有事的人
村里一个闲人也没有
(2) 与事无关的人
闲人免进
有何
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。
唯恐
唯独害怕（担心）；只怕（担心）
【近义词】恐怕
【反义词】放心
【出处】 * 《贯彻调整方针，保证安定团结》：“这种混乱状况确实给一些唯恐天下不乱的人的活动，提供了一方面的有利条件。”
【造句】他做事小心翼翼的,唯恐出错.为了不惊醒他，我生怕发出声音！
人话
人们所说的话;入情入理的话
连句人话都不会说
短长
(1) 缺点和长处
(2) 事情的是非和人的好坏
(3) 意料不到的变故
(4) 物品的短与长
(5) 人的个子的矮或高
议论
评议讨论时表示的意见
微至
(1).谓车轮正圆，着地面积小。《周礼·考工记序》：“凡察车之道，欲其朴属而微至；不朴属，无以为完久也，不微至，无以为戚速也。” 郑玄 注引 郑司农 云：“微至，谓轮至地者少，言其圜甚，著地者微耳，著地者微，则易转。”《周礼·考工记·轮人》：“进而眡之，欲其微至也。”
(2).细致；精妙。《东观汉记·马防传》：“﹝上﹞怒不与穀…… 防 言 宣帝 时五将出征，其奏言 匈奴 候骑得 汉 马矢，见其中有粟，即知 汉 兵出，以故引去。以是言之，马当与穀。上善其用意微至，敕下调马穀， 防 遂见亲近。” 沉瑜庆 《与崦楼写诗》：“论诗贵微至， 昌黎 非神奇。”
妙绝
(1) 美妙极了
(2) 精妙绝伦
商量
(1) 交换意见
和他家里的人商量过此事
(2) 商讨
他总是蹲在草地上和别人商量
(3) 购买,问价
终日价无人商量。——《宣和遗事》
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
名利
1.名位与利禄;名声与利益。言道
说;说道
那人言道和你是同乡
不若
即不如
不若与人。——《孟子·梁惠王下》
曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》
澄心
(1).使心情清静。《文子·上义》：“ 老子 曰：‘凡学者能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。’” 唐 吕岩 《水龙吟》词：“万事澄心定意，聚真阳、都归一处。”《醒世姻缘传》第九三回：“ 晁梁 澄心定虑了一会，将那寺中房廊、屋舍、园圃、庭堂合他住过的禪房榻炕，都能想记无差。”
(2).静心。 晋 陆机 《文赋》：“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。” 唐 王鲁复 逸句：“清泉绕屋澄心远，曙月衔山出定迟。”
默默
不说话、不出声的样子
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
彼此
对称词。指你我、双方,那个和这个
彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》
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