素丝行原文
陌桑葚落成枯杈，蓬屋咿轧鸣缲车。
缲丝缕缕长且白，为织吴绫与越纱。
吴绫越纱薄似雾，美人中裙裁纻布。
殷勤熨帖临溪浣，惟恐纤尘或沾污。
素丝素丝如君子，太初之色通表里。
云胡黄黑任人为，墨子悲之良有以。
诗词问答
问：素丝行的作者是谁？答：乾隆
问：素丝行写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗初集卷十四
参考注释
桑葚
桑树的果实。味甜可食。中医亦以入药。《诗·卫风·氓》：“吁嗟鳩兮，无食桑葚。” 朱熹 集传：“葚，桑实也。”《晋书·张天锡传》：“桑葚甜甘，鴟鴞革响。” 巴金 《抹布集·杨嫂》：“熟透了的桑葚的味道是多么地甜。”
落成
古代宗庙、宫室盖好时所行的祭礼。始成的意思
凡房屋建造完成都叫落成
蓬屋
犹蓬室。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“潜侧武之陋巷，窜绳枢之蓬屋。” 唐 杜甫 《送李校书二十六韵》：“顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。” 清 唐孙华 《抱灌轩落成》诗之二：“射得桑弧曾万里，归来蓬屋只三间。”
咿轧
象声词。 宋 陆游 《天竺晓行》诗之二：“笋舆咿轧水云间，惭愧忙身得暂閒。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“美人抽绎沾唾香，一经一纬机杼张。咿咿轧轧谐宫商，花开锦簇成疋量。”
缲车
抽茧出丝的工具。 唐 王建 《田家行》：“五月虽热麦风清，簷头索索繰车鸣。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词之四：“蔌蔌衣巾落枣花，村南村北响繰车。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之十八：“但闻繰车响，远接村西东。” 明 吴伟业 《麦蚕》诗：“簇箔同丘坻，繰车借桔橰。”
缲丝
煮茧抽丝。 唐 李白 《荆州歌》：“ 荆州 麦熟茧成蛾，繰丝忆君头绪多。” 唐 元稹 《织妇词》：“繰丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。” 明 何景明 《养蚕词》：“浮萍生叶麦落花，风簷繰丝斗鸣车。”
缕缕
一条一条连续不断地
村中炊烟缕缕上升
吴绫
古代 吴 地所产的一种有纹彩的丝织品。以轻薄著名。 五代 薛昭蕴 《醉公子》词：“慢綰青丝髮，光砑 吴 綾袜。” 元 汤式 《一枝花·赠美人》套曲：“价重如 齐 紈 鲁 縞，名高似 蜀 锦 吴 綾。” 清 纳兰性德 《大酺·寄梁汾》词：“便砑损 吴 綾，啼霑 蜀 纸，有谁同赋？”
美人
(1)
(2) 美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
(3) 品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
中裙
见“ 中帬 ”。
纻布
苧麻布。《南史·夷貊传上·林邑国》：“古贝者，树名也，其华成时如鹅毳，抽其绪纺之以作布，布与紵布不殊。”《新唐书·地理志四》：“﹝ 郢州 富水郡 ﹞土贡：紵布。”
殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
熨帖
(1) 指用字、词等妥当、合适
(2) 心中没有波澜,平静
熨帖的心情
(3) 〈方〉∶事情办得完全妥当
惟恐
只怕;就怕
他飞快地跑,惟恐错过班车
纤尘
微尘,细尘
纤尘不染(一点灰尘也沾不上)
沾污
意指某一外界之物因进入或接触某一物体而破坏其纯度的行为
素丝
(1).本色的丝；白丝。《吕氏春秋· * 》：“ 墨子 见染素丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。’” 北周 庾信 《拟连珠》之三四：“白羽素丝，随其所染。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“黄金销鑠素丝变，一贵一贱交情见。”
(2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》：“旧传 桂见山 有素丝之节，谬矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》：“其处大事，明决若此，亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。
(3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二：“日夕著书罢，惊霜落素丝。”
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时， 老君 从虚空而下，为太初之师。”
(2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》：“惟 梁武帝 为此慨然，乃命 吴均 作通史，上自太初，下终 齐 室。”
(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”
表里
(1) 外表和内心;外面和里面
互相为表里
与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料
(3) 事物的内外情况,一切原委
明白了《五卅 * 》一案的表里
(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候
云胡
为什么。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？” 毛 传：“胡，何。” 郑玄 笺：“思而见之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之四：“云胡自芜秽，反受众形役！” 明 刘基 《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不饮，使我心惸？”
任人
(1) 任用、使用人
(2) 听任、听凭别人
墨子
(约前468-前376)春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人，后长期住在鲁国，收徒讲学，成为儒家的反对派。主张“兼爱”，即天下人应相爱互利，不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向，但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。
有以
(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”
(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？”
(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”
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