访南湖晦崖讲主原文
讲堂迷却散花人，百万茫茫徒苦辛。绝处逢生机路活，定应尊者是前身。
诗词问答
问：访南湖晦崖讲主的作者是谁？答：释智愚
问：访南湖晦崖讲主写于哪个朝代？答：宋代
问：释智愚的名句有哪些？答：释智愚名句大全
释智愚访南湖晦崖讲主书法欣赏
访南湖晦崖讲主书法作品
参考注释
讲堂
(1) 旧称教室
(2) 古时指讲解经学的厅堂
(3) 佛教讲经说法的殿堂
迷却
迷失，失掉。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“教你二十年之后，遇三箇丫髻 马真人 度脱你，你便回头者，休迷却正道。”《全元散曲·一枝花·春雪》：“只见白茫茫迷却前村道。”《花月痕》第四八回：“两人迷却真性，夜夜在他帐中轮班直宿。”
散花人
(1).即 * 。 唐 吴融 《还俗尼本是歌妓》诗：“ 三峡 却为行雨客，九天曾是散花人。”参见“ * ”。
(2).此借指尼姑。
百万
(1)
(2) 一百个万;一千个千,实数
(3) 虚指,言数量极多
伏尸百万。——《战国策·魏策》
今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
苦辛
(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
绝处逢生
谓在走投无路的情况下，又有了生路。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“死中得活因灾退，絶处逢生遇救来。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“幸遇 曹老 ，絶处逢生，亦可谓吉人天相矣。”
尊者
(1).称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。” 郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。”
(2).佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。 宋 元照 《四分律行事钞·资持记》：“尊者，谓腊高德重，为人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内，做洞主。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尊者造论，虽以 * 为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。”
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
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