原文
谁问春泥没履牙，萝门窈窕绿差斜。幽芳松菊渊明径，深秀溪山摩诘家。
默照佛灯寒不掉，对缘心鉴净无瑕。
仍闻懒甚融居士，庭鸟几番狼藉华。
诗词问答
问：《甲寅春之海山雨后访王渊明知县》的作者是谁？答：释正觉
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
参考注释
窈窕
(1) 文静而美好的
窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》
窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
窈窕艳城郭。
入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》
(2) 幽深的
窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
幽芳
(1).清香。亦指香花。 唐 张九龄 《南还赠京都旧僚》诗：“欲赠幽芳歇，行悲旧赏移。” 唐 李商隐 《赠从兄阆之》诗：“城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“日与 滁 人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木。” 朱丹 《高加索大道上》诗：“泉水在山谷里鸣唱，野花放散着幽芳。”
(2).比喻高洁的德行。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“惧老且死，不能振幽芳，昭遗绪，岂惟不肖又抱不孝之罪以殞！”
松菊
松与菊不畏霜寒，因以喻坚贞节操或具有坚贞节操的人。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公赠别》诗：“田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久絶羣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二八：“ 陶潜 酷似 卧龙 豪，万古 潯阳 松菊高。”
明径
明白直截。 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“其字无所附……犹言神所告於颺掷乎见之也。此説最为明径也。”
深秀
(1).指山色幽深秀丽。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者， 琅琊 也。” 明 宋濂 《琅琊山游记》：“惜乎山皆童而无蔚然深秀之趣。”
(2).指文句清雅。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷三：“ 刘杜三 虽早託胎於 竟陵 ，而不全堕彼法，往往有深秀之句。” 清 戴名世 《＜陈大士稿＞序》：“ 大士 之文雄浑深秀。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“词学程序，先求妥贴、停匀，再求和雅、深秀，乃至精稳、沉著。”
摩诘
(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”
(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。”
默照
静默观照。 明 唐顺之 《吏部郎中薛西原墓志铭》：“先生之学无所不窥，不名一家。中岁始好养生家言，自是，絶去文字，收歛耳目，澄虑默照。如是者若干年，而卒未之有得也。”
佛灯
供于佛前的灯火。 宋 苏轼 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一：“农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。”《西游记》第十七回：“万籟声寧，千山鸟絶。溪边渔火息，塔上佛灯昏。” 清 龚自珍 《一痕沙·录言》词：“高阁佛灯青，替钞经。”
不掉
不振。 唐 韩愈 《雨中寄孟刑部几道联句》：“撞宏声不掉，输邈澜逾杀。” 王伯大 音释：“不掉，不振也。”
缘心
佛教语。谓攀缘事物之心。《圆觉经》：“此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，於中缘尘，各归散灭，毕竟无有缘心可见。”《楞严经》卷二：“而我悟佛，现説法音，现以缘心，允所瞻仰。”
无瑕
没有瑕疵,比喻没有缺点或污点
白璧无瑕
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
狼藉
(1) 乱七八糟;散乱、零散
闻其儿为吏,放纵狼藉。——《后汉书·张酺传》
满目狼藉
杯盘狼藉
(2) 也作“狼籍”
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