高士咏孙公和原文
孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
终日无愠色，恬然在玄虚。
贻言诫叔夜，超迹安所如。
诗词问答
问：高士咏孙公和的作者是谁？答：吴筠
问：高士咏孙公和写于哪个朝代？答：唐代
问：吴筠的名句有哪些？答：吴筠名句大全
吴筠高士咏孙公和书法欣赏
高士咏孙公和书法作品
全唐诗：卷853-63
参考注释
淳古
淳厚古朴。 唐 高适 《留上李右相》诗：“风俗登淳古，君臣挹大庭。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“棺外列置瓦器，皆极淳古。” 明 胡应麟 《诗薮·杂言》：“按四章体气如一，皆四字为句，辞虽淳古，而意极典明，当出一人之手，是为 邹 作无疑。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“譬如甲男引诱乙女，乙女不允，便是贞节，死了，便是烈；甲男并无恶名，社会可算淳古。”
服从
(1) 遵从;顺从
服从命令
(2) 屈服于别人的意志或权力
服从外国的法律
今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。——《资治通鉴》
穴居
居住在洞穴里
天和
(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”
(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”
(3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
见象
(1).显现出来的自然现象。《荀子·天论》：“所志於天者，已其见象之可以期者矣。”《新唐书·五行志一》：“夫所谓五物者，其见象於天也为五星。”
(2).泛指现象。 李大钊 《厌世心与自觉心》：“ 蒋君 * 之见象，实为无量之他种社会见象促动之结果。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“盖科学者，以其知识，歷探自然见象之深微。”
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
愠色
怨怒的神色
面露愠色
恬然
(1) 安然;泰然
处之恬然
(2) 满不在乎的样子
玄虚
形容道的玄远虚无,也指玄远虚无的道;形容神秘莫测,使人摸不透
故弄玄虚
叔夜
周 代“八士”之一。相传为掌管山泽的官员。参见“ 叔夏 ”。
超迹
见“ 超迹 ”。
亦作“ 超跡 ”。1.高超的行迹。 晋 王涣之 《兰亭》诗：“超跡修独往，真契齐古今。”
(2).指羽化，仙化。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效许询＜自叙＞》：“五难既洒落，超迹絶尘网。”
安所
(1).安居，安定地生活。《史记·秦始皇本纪》：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。” 汉 焦赣 《易林·随之贲》：“ 大姒 夏禹 ，经启九道，各有攸家，民得安所。”
(2).何处。《史记·循吏列传》：“欲令农士工女安所讎其货乎？”《汉书·尹赏传》：“安所求子死？桓东少年场。”
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