原文
七十年间六度移，即今下口实权宜。
便微盈酌虚剂者，不过补偏救弊斯。
煟则扈舆资博采，禹之行水在无为。
委源源委勘一再，同事诸人共勖其。
诗词问答
问：《阅永定河下口诗以示裘曰修周元理何煟》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷十二
2. 永定河下口初由安澜城后改由柳岔口而王庆坨而冰窖草坝而贺老营及今之条河头或北或南凡六徙
参考注释
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
六度
(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”
(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”
即今
今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”
下口
(1) 指江河下游出口处
(2) 下嘴去咬或吃
包子太烫了,无法下口
(3) 指下酒饭的菜肴(多见于早期白话)
权宜
暂时适宜的措施
权宜之计
不过
(1)
——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高
那就再好不过了
(2)
——作连词,表示转折,只是
然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》
病人精神还不错,不过胃口还不好
(3)
副词,指明范围;只,仅仅
不过是个小孩子
补偏救弊
弥补偏差,救治弊病。偏:偏差,不正确;弊:毛病,害处
先王之道,必有偏而不起之处,故政有眊而不行,举其偏者以补其弊而已矣。——《汉书·董仲舒传》
博采
广泛采取
博采众长
行水
(1).行于水上。《周礼·考工记序》：“作车以行陆，作舟以行水。”
(2).流动的水；水流。《素问·五常政大论》：“地裂冰坚，少腹痛，时害於食，乘金则止水增，味迺咸，行水减也。” 王冰 注：“行水，河渠流注者也。” 清 阮元 《清远峡记》：“此二山（ 七里瀧 、 羚羊峡 ），行水之地形皆与 清远 等，而 羚羊峡 过 广西 一省之水为尤巨。”
(3).使水流通；治水。《孟子·离娄下》：“ 禹 之行水也，行其所无事也。”《汉书·沟洫志》：“令吏民勉农，尽地利，平繇行水，勿使失时。” 宋 曾巩 《襄州宜城县长渠记》：“后世欲行水溉田者，往往务躡古人之遗迹，不考夫山川形势古今之同异，用力多而收功少。”
(4).谓用水洁身以祈佛。《南史·齐竟陵王子良传》：“数于邸园营斋戒，大集朝臣众僧，至赋食行水，或躬亲其事。”
(5).方言。指水路口的过路费、买路钱；亦指正当的税收、养路费。 黄谷柳 《虾球传·渡船》：“他不是 鹤山 人，他斗胆来设卡收行水。”
巡视水势。《国语·晋语九》“三年而 知氏 亡” 三国 吴 韦昭 注：“ 知伯 与 韩 魏 伐 赵襄子 ，围 晋阳 而灌之，城不浸者三版。 知伯 行水， 魏桓子 御， 韩康子 驂乘。”《东周列国志》第八四回：“到第二日， 智伯 亲自行水，遂治酒於 悬瓮山 ，邀请 韩 魏 二将军同视水势。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
源源
如同水流一样不断
委勘
交付审查。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“先将臣速斩，以快母氏之心。次将臣诗委勘，有无事情。”
一再
一次又一次地
同事
共事的人。后指在同一单位工作的人
老同事
诸人
(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”
(2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
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