补乐府十篇夏后氏之乐歌原文
五服既宅，贡有常职。恩覃遐荒，惟帝之力。
元圭告功，敢不承式。
地平天地，垂休罔极。
诗词问答
问：补乐府十篇夏后氏之乐歌的作者是谁？答：曹勋
问：补乐府十篇夏后氏之乐歌写于哪个朝代？答：宋代
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曹勋补乐府十篇夏后氏之乐歌书法欣赏
补乐府十篇夏后氏之乐歌书法作品
参考注释
五服
(1).古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔 传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又 周 称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。
(2).古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。” 郑玄 注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！”
(3).古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。” 孔 传：“五服，斩衰至緦麻之亲。” 孔颖达 疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，緦麻也。”
(4).谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“ 黄麻子 道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“ 雪渔 道：‘ 忠烈公 是五服之内的先伯。’”
常职
固有的职务。《左传·文公六年》：“ 宣子 於是乎始为国政……本秩礼，续常职，出滞淹。” 孔颖达 疏：“续常职者，职有废闕，任贤使能，令续故常也。”《史记·秦始皇本纪》：“常职既定，后嗣循业，长承圣治。”《晋书·华谭传》：“无为罢武库之常职，鑠锋刃为佃器。”
遐荒
边远荒僻之地。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“彤弓斯征，抚寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子传·王昌龄》：“奈何晚途不矜小节，谤议腾沸，两窜遐荒，使知音者喟然长叹。” 清 赵翼 《响水塘》诗：“不因于役走遐荒，奇景何由快目睹。”
敢不
犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”
承式
效法。《明史·詹同传》：“帝尝与侍臣言声色之害甚於鴆毒，创业之君为子孙所承式，尤不可不谨。”
地平
(1).谓水土得到治理。参见“ 地平天成 ”。
(2).地面平坦。 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“地平江动 蜀 ，天阔树浮 秦 。” 唐 刘禹锡 《八月十五日夜桃源玩月》诗：“羣动翛然一顾中，天高地平千万里。”
(3).地平面；地平线。 清 恽敬 《杂说》：“盖地之体九万里，地平之上， 中国 所见日出，东西不及五万里。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“地无正平，目所见处皆为平，至广漠之野，四望天地相接处，其圆中规，中高而四隤之证也，是为地平。圆规之外，目不见者则地平下矣。” 黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
垂休
显示祥瑞；降福。 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“此皆陛下礼行郊庙，诚达神祇……近臣兴感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以表动天之德。” 宋 司马光 《乞开言路札子》：“公私两困，盗贼已繁，犹赖上帝垂休，岁不大飢。” 明 李东阳 《不寐》诗：“着鞭让 祖生 ，割席效 管寧 。从此毕餘志，垂休俟千龄。”
罔极
(1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。” 郑玄 笺：“人相视无有极时，终必与女相见。”《史记·太史公自序》：“受命於穆清，流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极。” 颜师古 注：“罔亦无也。极，尽也。”《晋书·成公绥传》：“何滋育之罔极兮，伟造化之至神。”
(2).《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。” 朱熹 集传：“言父母之恩，如天无穷，不知所以为报也。”后因以“罔极”指父母恩德无穷。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。” 清 杨潮观 《＜寇莱公思亲罢宴＞序》：“《罢宴》，思罔极也。”
(3).指人子对于父母的无穷哀思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於 曾 閔 。”《北史·周纪下·武帝》：“衰麻之节，苫庐之礼，率遵前典，以申罔极。” 宋 王禹偁 《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》：“岂惜一言，不慰罔极之心乎？”
(4).不正。《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨罔极。” 郑玄 笺：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。” 汉 贾谊 《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殞厥身。”
(5).《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，构我二人。”谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。《后汉书·李杜传赞》：“道亡时晦，终离罔极。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”
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