春旱初雨原文
春泥不沾犁，四月若三伏。哀哉麦无秀，父子垄头哭。
谁惊耽眠龙，霹雳震万屋。
从空倒江海，焦槁快一浴。
终然霁威怒，飘飒断还续。
晚阴凉观阙，夜响起松竹。
后时悲夏获，入土喜秋谷。
聊为目前慰，未敢信果腹。
丰凶系□详，望岁走牲玉。
我无忧民责，理此杞与菊。
诗词问答
问：春旱初雨的作者是谁？答：张耒
问：春旱初雨写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒名句大全
参考注释
不沾
(1).得不到。
(2).方言。不行。 贺敬之 《秦洛正》第三场：“再听你的就逼着我跳井啦！不沾！不沾！”
四月
一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。三伏
(1) 一年中最炎热的时候。夏至后第三个庚日起为初伏,十天;然后是中伏,十天或二十天;再后是末伏,十天
如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪。—— 关汉卿《窦娥冤》
(2) 专指末伏
父子
父亲和儿子,古时也指叔侄
霹雳
又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象
列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
江海
(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”
(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”
(3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。”
(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”
霁威
收敛威怒。《新唐书·魏徵传》：“ 徵 状貌不逾中人，有志胆，每犯颜进諫，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为霽威。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·韩琦》：“此果圣王不能霽威而虚受耶？” 清 褚人穫 《坚瓠三集·唐祝募缘》：“御史霽威，随命赋牛眠石诗。”
飘飒
飘落。 明 杨珽 《龙膏记·诉因》：“嘆碧桃无主，果然是任东风到处飘颯。” 清 姚鼐 《暑怀》诗：“飞雨遂飘颯，坠叶亦联翩。”
断还
见“ 断还归宗 ”。
晚阴
傍晚时的阴霾。 唐 宋之问 《嵩山天门歌》：“晚阴兮足风，夕阳兮赩红。”
凉观
宋 时 临安 楼观名。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词：“ 凉观 酒初醒，竹阁吟纔就。”参见“ 凉堂 ”。
松竹
(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”
(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”
后时
(1).失时；不及时。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“黄鵠后时而寄处兮，鴟梟群而制之。” 王逸 注：“言贤者失时，后辈亦为谗佞所排逐。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“争献谋计，惟恐后时。”《金史·胡沙补传》：“今举大事不可后时，若俟河冻，则 辽 兵盛集来攻矣。”
(2).后来；以后。《晋书·羊祜传》：“天下不如意，恒十居七八，故有当断不断，天与不取，岂非更事者恨於后时哉！”《百喻经·五百欢喜丸喻》：“后时彼国大旷野中有恶师子，截道 * ，断絶王路。”
入土
埋到坟墓里
快入土了
目前
当前,现在
目前我掌握的材料
果腹
吃饱肚子
充嗛果服兮,骄傲欢欣。——《庄子·逍遥游》
食不果腹
衣不蔽体,食不果腹
望岁
(1).盼望丰收。《左传·昭公三十二年》：“閔閔焉如农夫之望岁，惧以待时。” 杨伯峻 注：“岁谓丰收。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“无储稸以虞灾，徒望岁以自必。” 唐 褚亮 《享先农乐章·舒和》诗：“望岁祈农神所听，延祥介福岂云虚。” 清 钱谦益 《父宗翘先赠徵仕郎刑科给事中加赠中宪大夫》：“然而本仁祖义，尔之底法既勤；而读书纘言，尔之望岁良苦矣。” 胡蕴 《杂诗》之十四：“万事多空惟望岁，无聊意绪入诗筒。”
(2).满一岁。即周岁。 晋 潘岳 《皇女诔》：“迎时夙智，望岁能言。”
牲玉
供祭祀用的牺牲和玉器。《左传·昭公十八年》：“ 郑国 有灾， 晋 君、大夫不敢寧居，卜筮走望，不爱牲玉。”《国语·鲁语上》：“余不爱衣食於民，不爱牲玉於神。” 韦昭 注：“牲，牺牲；玉，珪璧，所以祭祀也。” 唐 李白 《为宋中丞祭九江文》：“牲玉有礼，祀典无亏。” 王琦 注：“玉，告神时荐於座之玉器，与牲币俱陈者。” 康有为 《大同书》甲部第二章：“望走羣祀，歌舞牲玉，神巫则肥，农夫则酷。”
忧民
谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。”
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