万松寺·其二

万松寺·其二原文

翠涛翻作梵声闻，十八公斯静业薰。

李靖剑台犹隔嶂，付他际会诩风云。

诗词问答

问：万松寺·其二的作者是谁？答：乾隆
问：万松寺·其二写于哪个朝代？答：清代
问：万松寺·其二是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言绝句　押文韵　出处：御制诗四集卷二十

参考注释

翠涛

(1).绿色波涛。 元 周权 《九日偕友登东岩定香寺》诗：“翠涛化千峰，尚作掀舞态。” 明 刘基 《弋阳方氏寿康堂》诗：“先生筑堂依林皋，绕屋杉松浮翠涛。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“菁树蒙蔽，如翠涛沉雾，深深在下，而莫穷端倪。”

(2).酒名。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·魏徵善治酒》：“ 魏左相 能治酒，有名曰醽醁、翠涛。”

(3).砚名。 元 倪瓒 《赋翠涛砚》：“岳翁尝宝翠涛石，今我还珍翠涛砚。翠涛沄沄生縠纹，云章龙文发奇变。”

作梵

诵经。梵，指佛经。 唐 刘长卿 《送灵澈上人归嵩阳兰若》诗：“作梵连松韵，焚香入桂丛，唯将旧瓶鉢，却寄白云中。”

声闻

(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君 句践 乏无所使，使其下臣 种 ，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖 、 沉尹茎 相与友， 叔敖 游於 郢 三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发 匈奴 时， 胡 妇适产一子 通国 ，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫 与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公 之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐 北庭 节度使 李元忠 、 安西 四镇留后 郭昕 率将士守境，与朝廷声问中断。”

(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳 宋仲子 於 荆州 与 蜀郡 太守 王商 书” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益州耆旧传》：“ 商 字 文表 ， 广汉 人，以才学称，声问著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋 沉辽 《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“ 声闻过情 ”。

梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”

十八公

指松。松字拆开则为十、八、公三字，故称。《艺文类聚》卷八八引 晋 张勃 《吴录》：“ 丁固 梦松树生其腹上。人谓曰：‘松字，十八公也。后十八年，其为公乎！’” 宋 苏轼 《夜烧松明火》诗：“坐看十八公，俯仰灰烬残。” 元 方回 《七月三日朱用和罗弘道同访南山无竭师》诗：“临轩十八公，老寿藤萝缠。”

静业

佛教语。即净业。清净的善业。 唐 骆宾王 《和王记室从赵王春日游陁山寺》：“四禪明静业，三空广胜因。” 陈熙晋 笺注：“ 唐高祖 《禁行刑 * 詔》：‘释典微妙，浄业始於慈悲；道教冲虚，至德去其残杀。’” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“文章本静业，故曰‘仁者之言蔼如也’。”

李靖

际会

(1).聚首；聚会。《礼记·大传》：“异姓主名，治际会。” 郑玄 注：“际会，昏礼交接之会也。” 孔颖达 疏：“际会，所以主此母妇之名，正昬姻交接会合之事。” 孙希旦 集解：“际会，谓於吉凶之事相交际而会合也…… 郑氏 专以昏礼言，非是。盖同姓族属渐众，惧其离，有宗以统之，则不至於离。异姓男女相聚，惧其乱，有名以别之，则不至於乱。”

(2).引申为配合呼应。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位。” 周振甫 注：“际会，遇合，犹配合。”

(3).机遇；时机。《汉书·王莽传上》：“ 安汉公 莽 辅政三世，比遭际会，安光 汉 室，遂同殊风，至于制作，与 周公 异世同符。”《旧唐书·马怀素传论》：“ 马怀素 、 禇无量 好古嗜学，博识多闻，遇好文之君，隆师资之礼，儒者之荣，可谓际会矣。” 姜可生 《将之南田梦非》诗：“人生际会有如此，山川寂寥按剑起。” 艾青 《向太阳》诗：“这时候，我对我所看见，所听见，感到了从未有过的宽怀与热爱，我甚至想在这光明的际会中死去。”

(4).缝隙。两物体相接的中缝。《三国志·魏志·文帝纪》：“棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。”

风云