偈颂一百零二首原文
大地毗同岚起，人天觉树摧。白云归大壑，惨雾结成堆。
淼淼江天门，声声唤不回。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释慧远
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远名句大全
释慧远偈颂一百零二首书法欣赏
偈颂一百零二首书法作品
参考注释
大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
人天
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
觉树
菩提树。梵语“菩提”(Bodhi)的意译为觉。 前蜀 贯休 《问岳禅师疾》诗：“觉树垂实，魔辈刺疾，病也不问，终不皴膝。”参阅《翻译名义集·林木》“菩提树”条。
云归
乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”
大壑
(1) 大海
大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。——《庄子·天地》
(2) 亦说“巨壑”
成堆
众多事物聚集在一起。形容数量很多。 唐 李山甫 《牡丹》诗：“晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。” 茅盾 《子夜》十四：“女工们就像黄昏时候的蚊子，成堆起轰。”
淼淼
水势浩大貌。 南朝 梁 沉约 《法王寺碑》：“炎炎烈火，淼淼洪波。” 唐 王建 《水夫谣》：“逆风上水万斛重，前驛迢迢后淼淼。” 清 金农 《怀张机客淮阴黄树谷客广陵》诗：“清 淮 淼淼接 雷塘 ，二子淹留各异乡。”《诗刊》1978年第2期：“任它银河淼淼，天幕森森， 黄河 、 长江 ，自有儿女叩天门。”
天门
(1) 神话传说中天宫的门
(2) 帝王宫殿大门
(3) 指人额头的中间
(4) 人的心(道士用语)
不回
正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，求福不回。” 高亨 注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《后汉书·侯霸传》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“﹝ 士美 ﹞自拾遗七迁至中书舍人，处事不回，为宰相 元载 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不逊。”
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