原文
阴祇协赞，厚载方贞。牲币具举，箫管备成。
其礼惟肃，其德惟明。神之听矣，式鉴虔诚。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。祭方丘乐章。顺和》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
书法欣赏
郊庙歌辞。祭方丘乐章。顺和书法作品
参考注释
阴祇
地神。《文选·左思＜魏都赋＞》：“阳灵停曜於其表，阴祇濛雾於其里。” 李善 注：“《周礼》曰：掌地祇之礼也。”《南齐书·乐志三》：“阴祇以貺，昭司式庆。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“吾闻稀世神物，咸寳藏於天府，川瀆之灵，密司其职。归藏氏所传，固阴祇之多护，何乃復奋发於泥滓间。”
协赞
亦作“ 协讚 ”。协助；辅佐。《三国志·蜀志·来敏传》：“﹝ 来忠 ﹞与尚书 向充 等并能协赞大将军 姜维 。”《宋书·武帝纪中》：“皆社稷辅弼，协讚所寄。” 宋 司马光 《为庞相公谢官表》：“监边则尽护羣师，侍幄则协赞万几。” 钱基博 《辛亥革命运动中之蔡锷》：“ 世凯 之出也，遣 唐绍仪 赴 沪 媾和，而命 度 （ 杨度 ）南下协赞。”
见“ 协赞 ”。
厚载
(1).地厚而载万物。语出《易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。”《后汉书·皇后纪赞》：“坤惟厚载，阴正乎内。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“承天厚载均，并曜宵光灿。”
(2).指地。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“然而遯世无闷，非厚载之目；君子乾乾，非苍苍之称。”
方贞
方正；正直。语本《易坤》：“柔顺利贞……至静而德方。”《汉书·扬雄传上》：“正皇天之清则兮，度后土之方贞。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎！”
牲币
牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等。后泛指一般祭祀供品。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。’ 玄 谓大祀又有宗庙，次祀又有社稷、五祀、五岳，小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”《孔丛子·论书》：“牲币之物，五岳视三公而名山视子男。” 金 元好问 《樊侯寿冢记》：“以吉日壬辰合祭三世，牲币来助者倾动州里。” 清 蒋士铨 《桂林霜·家祭》：“苹蘩洁，牲币俱，宜祀之辰籩豆举。”
箫管
排箫和大管。泛指管乐器。 南朝 宋 鲍照 《代昇天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 罗邺 《春风》诗：“暗添芳草池塘色，远递高楼簫管声。” 郁达夫 《与江郎对饭座上口占》：“南楼簫管沉沉夜，絶似 秦淮 五月天。”
虔诚
恭敬而有诚意
是个虔诚而又敬畏上帝的人
一副虔诚的态度
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