谩成原文
时事何年定，吾生半时休。僧居才解夏，边壘又防秋。
远水朝沧海，斜阳傍小楼。
西风吹画角，归思满扁舟。
诗词问答
问：谩成的作者是谁？答：章甫
问：谩成写于哪个朝代？答：宋代
问：章甫的名句有哪些？答：章甫名句大全
参考注释
时事
当代的事情,特指近期的国内大事
时事综述
吾生
(1).谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 清 陈维崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”
(2).对同辈或卑幼者的敬爱之称。 晋 陆机 《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”
半时
半个时辰
竟天(整天)作黄金色,约半时许,不敢久视,变朱红色,亦半时许方晡(午后三时至五时叫晡,此处指太阳将落时)也。——《广州军务记》
僧居
僧舍；佛寺。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“身荣难忘借僧居，愁来犹记题诗处。”
解夏
佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禪寺掛搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’，盖方长养之辰，出外恐伤草木虫蚁，故九十日安居。《释苑宗规》云：‘ 祝融 在候， 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日，至七月十五日，始尽散去，谓之‘解夏’，又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》：“至七月十五日，应禪寺掛褡，僧尼皆散去，谓之解夏、解制。”
防秋
古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”。《旧唐书·陆贽传》：“又以 河 陇 陷 蕃 已来，西北边常以重兵守备，谓之防秋。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“ 黄河 曲里防秋将，好似英雄末路时。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 唐 用主要兵力到京西防秋（防 吐蕃 秋季入侵），对藩镇不得不从姑息转为忍辱退让，对其他野心节度使的控制力也大为削弱，到处出现半独立的割据者。”
沧海
大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名
东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
斜阳
黄昏前要落山的太阳
西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
画角
古管乐器。传自 西羌 。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。帝王出巡，亦用以报警戒严。 南朝 梁简文帝 《折杨柳》诗：“城高短簫发，林空画角悲。” 唐 陈子昂 《和陆明府赠将军重出塞》：“晚风吹画角，春色耀飞旌。”《水浒传》第十二回：“将臺两边左右列着三五十对金鼓手，一齐发起擂来，品了三通画角，发了三通擂鼓，教场里面谁敢高声。” 廖仲恺 《青玉案·泉州道中纪见》词：“西风画角悲征戍，人意也消何处？”
归思
回家的念头
(离家日久)归思甚切
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
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