原文
诸菩萨。
莫杀生。
杀生必当堕火坑。
杀命来生短命报。
世世两目复双盲。
劝请道场诸众等。
共断杀业不须行。
诗词问答
问：《失调名·和菩萨戒文·其一·一、杀生戒》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷四
2. 佛子
参考注释
菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
杀生
指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵,并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生
不杀生
火坑
比喻极为悲惨痛苦的生活境地
来生
指人死后再转生到世上的那一生;下辈子(迷信)
短命
寿命短促,死得早
短命鬼
世世
累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”
道场
道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事
诸众
众多；许多。《吕氏春秋·谨听》：“诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。” 高诱 注：“非一，故言诸众。”《史记·夏本纪》：“诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”
杀业
佛家以杀生为罪业，称“杀业”。《东周列国志》第九九回：“杀业之重如此，为将者可不戒哉！” 明 李贽 《史纲评要·三皇五帝纪·黄帝有熊氏》：“ 西陵氏 教蚕，又是一重杀业。”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
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