原文
嘉瑞降灵，应我皇德。烨烨神芝，不根而植。
春秋三秀，昼夜五色。
物播诗歌，声被金石。
诗词问答
问：《正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿》的作者是谁？答：苏颂
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂名句大全
书法欣赏
正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿书法作品
参考注释
嘉瑞
祥瑞。《汉书·宣帝纪》：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。” 唐 李白 《大猎赋》：“拥嘉瑞，臻元符，登封於 太山 ，篆德於 社首 。” 章炳麟 《文学说例》：“夫古之《黄爵》、《钓竿》，取其义固未必在致嘉瑞用阴符也。”
降灵
使神灵下降，召神。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而颂神抒情之什，降灵召鬼之人，大抵有焉。”
皇德
皇帝的恩德。 汉 班固 《东都赋》：“彰皇德兮侔 周成 ，求延长兮膺天庆。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“《易》载 羲 农 而皇德著。”
烨烨
(1).明亮；灿烂；鲜明。 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 朱之瑜 《谢木下贞干启》：“胸罗燁燁之文彩，自成表表之词章。”《诗刊》1978年第5期：“夜晚，十团火焰烨烨，将满天墨黑染出一幅银帘。”
(2).灼热貌；显赫貌。 汉 王粲 《初征赋》：“薰风温温以增热，体燁燁其若焚。” 宋 司马光 《答谢公仪书》：“某官以英伟之才，负天下燁燁之望。” 宋 丁谓 《大蒐赋》：“律戎索以济济，飭军威而燁燁。”
神芝
即灵芝。《汉书·王莽传上》：“甘露降，神芝生。” 晋 张华 《博物志》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝为车马之形，中芝为人形，下芝为六畜形。” 唐 沉亚之 《上李谏议书》：“祥禽之类凡羽而混之，神芝之类腐菌而混之。” 清 许鸿磐 《三钗梦北曲》第一折：“那灵石之阴，生有五色神芝，常受灵石荫庇。”
不根
没有根据；荒谬。《汉书·严助传》：“ 朔 、 皋 不根持论，上颇俳优畜之。” 颜师古 注：“议论委随，不能持正，如树木之无根柢也。” 宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》：“或曰杀童男女瘞其下为厌胜，是为童丁，説皆不根诞谩。” 清 曹寅 《桐阴》诗：“此意须谁説， 王 何 理不根。” 郑振铎 《插图本中国文学史》上卷第十一章第二节：“关于他（ 张华 ），颇有些不根的神话，象 丰城 剑气之类的传说。”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
三秀
灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故又称三秀。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸 注：“三秀，谓芝草也。”《尔雅翼·释草三》：“芝，瑞草，一岁三华，故《楚辞》谓之三秀。” 南朝 梁 沉约 《早发定山》诗：“春言采三秀，徘徊望九仙。” 前蜀 杜光庭 《邛州刺史张太博修金箓斋词》：“三秀呈祥，十朋表异。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“愿偕采三秀，由来本同岑。”
昼夜
(1) 白昼与夜晚
不分昼夜
昼夜营业
死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
昼夜搒讯。——《明史》
(2) 又
昼夜不息
昼夜巡扰。——《广东军务记》
五色
指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
诗歌
中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌
只有一种用言语表达的艺术就是诗歌
金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
诗文赏析
【原题】：
正月一日皇帝御大庆殿受文武百僚朝贺行上寿之仪乐章曲名·皇帝举第一盏酒奏灵芝之曲
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