王母致语口号原文
天仗凌晨拱未央，君王亲奉紫霞觞。社鸣当纪乾坤辟，筴授端知日月长。
为祝尧龄辞翠水，闲留羲驭顿扶桑。
儿家不上千秋鉴，自摘蟠桃寿圣皇。
诗词问答
问：王母致语口号的作者是谁？答：陈造
问：王母致语口号写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
参考注释
天仗
(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。”
(2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。”
(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！”
凌晨
(1) 从零时起到天亮前的一段时间
(2) 天快亮的时候
七月三日凌晨
未央
未已;未尽
夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》
此恨未央
君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
霞觞
犹霞杯。 唐 曹唐 《送刘尊师祗诏阙庭》诗之二：“霞觴共饮身虽在，风驭难陪跡未闲。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“须教月户纤纤玉，细捧霞觴灩灩金。” 清 李渔 《风筝误·习战》：“喜孜孜归来帐房，笑吟吟自捧霞觴。”
社鸣
古时乡里立社，种植其土所宜之木。古人认为社木发出声响预兆有变异。 三国 魏 李康 《运命论》：“夫 黄河 清而圣人生，里社鸣而圣人出。” 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》：“右伏以 河 清社鸣，千载啟兴王之道；天长地久，万邦倾祝圣之心。”
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
祝尧龄
古时祝贺帝王寿诞的歌曲。 宋 周密 《武林旧事·圣节》：“第一盏宣视盏，送御酒，歌板色，唱《祝尧龄》，赐百官酒。”按，《庄子·天地》：“ 尧 观乎 华 ， 华 封人曰：‘嘻，圣人。’请祝圣人，使圣人寿。”《祝尧龄》即本于此。
羲驭
太阳的代称。 羲和 为日驭，故名。 明 高启 《广陵孙孝子爱日堂》诗：“只愁老景苦駸駸，羲驭西驰疾飞鞚。”《儿女英雄传》第三四回：“晓来一轮羲驭涌东隅。”参见“ 羲和 ”。
扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
儿家
(1).古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。 唐 寒山 《诗》之六十：“何须久相弄，儿家夫婿知。” 宋 辛弃疾 《江神子·和人韵》：“儿家门户几重重，记相逢，画楼东。” 郁达夫 《春闺》诗之二：“明知此乐人人有，总觉儿家事最奇。”
(2).古代青年女子的自称。 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“娘娘不必迟疑，儿家引导，就请同行。”
不上
(1).不到。《秦并六国平话》卷上：“不上三十合， 飞虎 佯败。”
(2).不得。 明 冯惟敏 《傍粧台·旅思》套曲：“听不上凛冽悲风，听不上嘹嚦哀鸿，听不上画角悠扬，听不上檐鉄丁东，响当当惊好梦，冷清清和泪滴。”
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
蟠桃
(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”
(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。
(4).见“ 蟠桃胜会 ”。
圣皇
对皇帝的尊称。 汉 班固 《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐 李商隐 《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯 昨於南朝为圣皇制置天下，乃以 永王 为 江南 节度， 潁王 为 剑南 节度， 盛王 为 淮南 节度。”
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