悟佛鉴问领旨述偈原文
实际从来不受尘，个中无旧亦无新。青山况是吾家物，不用寻家别问津。
诗词问答
问：悟佛鉴问领旨述偈的作者是谁？答：释清海
问：悟佛鉴问领旨述偈写于哪个朝代？答：宋代
释清海悟佛鉴问领旨述偈书法欣赏
悟佛鉴问领旨述偈书法作品
参考注释
实际
(1)
(2) 真实的情况
切合实际
(3) 客观存在的事物
生活的实际
(4) 现实存在的
实际的例子
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
受尘
即承尘，顶棚。 晋 束晳 《贫家赋》：“有漏狭之草屋，无蔽覆之受尘。”
个中
此中;其中
个中消息
无旧
没有旧交情。《三国演义》第四二回：“ 刘使君 与 孙将军 自来无旧，恐虚费词説。”参见“ 无旧无新 ”。
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
吾家
(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。”
(2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。”
(3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
问津
打听渡口,引申为探求途径或尝试
使子路问津焉。——《论语·微子》
遂无问津者。——晋· 陶渊明《桃花源记》
无人问津
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