原文
竹泉重理旧潺湲，能费亭前玉几竿。云卧半檐晴亦雨，雪飞六月午犹寒。
野人久有烟霞癖，官屋何如天地宽。
白传极知儿戏耳，一生水石作奇观。
诗词问答
问：《郡宅旧有飞泉湮废不治予接竹重理之》的作者是谁？答：方岳
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
参考注释
竹泉
泉名。在 湖北省 南部、 长江 南岸，邻接 湖南省 。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 松滋县 南九十里有 竹泉 ， 宋 政和 初，有僧浚井得竹笔。后 黄庭坚 謫 黔 过之，视笔曰：‘此吾过峡中 虾蟆背 所坠也。’后其笔忽成竹，始知此泉与峡水通也。”
潺湲
水慢慢流动的样子
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
玉几
玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉 张衡 《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋 王安石 《和微之登高斋》：“ 六朝 人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清 吴骐 《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。”
云卧
高卧于云雾缭绕之中。谓隐居。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“风餐委松宿，云卧恣天行。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 元 倪瓒 《答徐良夫》诗：“云卧雨声集，庭树颯以秋。”
月午
月至午夜。即半夜。 唐 刘禹锡 《送惟良上人》诗：“灯明香满室，月午霜凝地。”《太平广记》卷三七二引 唐 戴孚 《广异记·蔡四》：“世间月午，即地下斋时。” 宋 苏轼 《减字木兰花·花》词：“春庭月午，摇荡香醪光欲舞。” 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“打磨出苗叶鲜，栽排上绵木桿。抵多少月午棃花，丈八蛇钻。”
野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
烟霞癖
亦作“烟霞癖”。1.谓酷爱山水成癖。 前蜀 贯休 《别卢使君归东阳》诗之二：“难医林藪烟霞癖，又出芝兰父母乡。” 元 倪瓒 《次韵郯九成见寄》：“残生竟抱烟霞癖，好事犹传《海岳图》。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“如此溪山不在家，主人大少烟霞癖。”
(2).戏称吸鸦片烟的嗜好。 清 百一居士 《壶天录》卷上：“ 陈某 又有烟霞癖，屡劝弗听。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“生故有烟霞癖，无奈子 王某 ，设烟肆于侧，望衡对宇，朝夕过从。”
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
极知
极其智慧。《韩非子·说难》：“周泽未渥也，而语极知，説行而有功则德忘。” 陈奇猷 集释：“谓所谋之事甚为智慧。”
通晓，深知。 唐 张守节 《史记正义·谥法解》：“极知鬼神曰灵。” 唐 萧妃 《夜梦》诗：“昨日梦君归，贱妾下鸣机。极知意气薄，不著去时衣。” 明 袁宏道 《舟中与诸上人谈亡友潘雪松事》诗：“极知实落栖真地，不是荒唐渺默乡。”
儿戏
原义为儿童游戏。比喻处事轻率,不严肃
拿很严重的问题当儿戏
生水
(1) 未经煮沸的水
不要喝生水
(2) 方言中也指生铁 见 〔生铁〕
石作
(1) 旧指石工作坊
(2) 石工
少时他曾做过石作
奇观
奇异的景象;奇怪而少见的事
世界七大奇观
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