送郑尚书赴广州

送郑尚书赴广州原文

圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。
海北蛮夷来舞蹈，岭南封管送图经。
白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。

诗词问答

问：送郑尚书赴广州的作者是谁？答：张籍
问：送郑尚书赴广州写于哪个朝代？答：唐代
问：送郑尚书赴广州是什么体裁？答：七律
问：张籍的名句有哪些？答：张籍名句大全

全唐诗：卷385-47

参考注释

圣朝

封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

符节

(1).古代符信之一种。以金玉竹木等制成，上刻文字，分为两半，使用时以两半相合为验。《管子·君臣上》：“则又有符节印璽典法筴籍以相揆也。” 尹知章 注：“符节印璽所以示其信也。”《周礼·地官·掌节》：“门关用符节，货贿用璽节，道路用旌节，皆有期以反节。”

(2).发兵符和使者所持节的统称。《史记·高祖本纪》：“ 秦王 子婴 素车白马，係颈以组，封皇帝璽符节，降 軹道 旁。” 司马贞 索隐引 韦昭 曰：“符，发兵符也；节，使者所拥也。”

(3).单指使者所持之节。《史记·乐毅列传》：“先王以为然，具符节南使臣於 赵 。”

(4).指朝廷委派的地方长官或专使。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“凡今庙堂进拟符节次，得不鉴 公孺 之论而益精其选！” 清 刘大櫆 《送张福清序》：“舟车之险，悬崖断堑，石芒林立，侧足仅可投步，水濆漩倾侧，船行乱石间，以故符节不通，人跡罕至。”

内使

传达皇帝诏令的内监。 唐 张籍 《送郑尚书赴广州》诗：“圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。”一本作“ 内制 ”。 清 陆以湉 《冷庐杂识·一挥九制》：“ 明 刘主静 定之 亦尝一日草九制。又中旨命製元宵诗，内使却立以俟，据案伸纸，立成七言絶句百首。”

百辟

(1).诸侯。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。言汝为王，其当敬识百君诸侯之奉上者，亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗实永饗而赖之。” 韦昭 注：“辟，君也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。” 薛综 注：“百辟，诸侯也。”

(2).百官。《宋书·孔琳之传》：“ 羡之 （ 徐羡之 ）内居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：“閶闔晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷诲怜，敢先百辟之朝，以祝万年之寿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“昔人称 谢太傅 （ 谢安 ）功高百辟，心在一邱。”

海北

泛指僻远的北方。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“朔南暨教，海北腾声。” 南朝 陈 徐陵 《河东康简王墓志》：“违青丘於海北，应紫盖於 江 南。”

蛮夷

古代泛指华夏中原民族以外的少数民族

来蛮夷间。——唐· 柳宗元《柳河东集》

为降虏于蛮夷。——《汉书·李广苏建传》

北蛮夷之鄙人。——《战国策·燕策》

舞蹈

(1)

(2) 一般有音乐伴奏的、以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式

(3) 跳舞

(4) 古代臣子朝拜帝王时做出特定的舞蹈姿势,是一种礼节

岭南

指中国五岭以南的地区,就是今天广东、广西一带

图经

附有图画、地图的书籍或地理志。 唐 王建 《题酸枣县蔡中郎碑》诗：“不向图经中旧见，无人知是 蔡邕 碑。” 宋 周密 《齐东野语·徐汉玉》：“行至 来宾县 ，得图经，视之， 唐 严州 也。” 章炳麟 《国故论衡·原经中》：“辨疆域者有图经， 挚虞 以作畿服经也。”

白鹇

亦作“ 白鷳 ”。鸟名。又称银雉。雄鸟的冠及 * 纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。《西京杂记》卷四：“ 闽 越王 献 高帝 石蜜五斛，蜜烛二百枚，白鷴、黑鷴各一双。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“皓鹤夺鲜，白鷳失素。” 唐 李白 《和卢侍御通塘曲》：“青萝嫋嫋挂烟树，白鷴处处聚沙堤。” 明 无名氏 《霞笺记·得笺窥认》：“若得他放白鷴，开鸚鵡，劈雕笼，收丝网，再配鸳鸯。”

官舫

即官船。 明 高启 《魏使君见示吕忠肃公旧赠诗因赋》诗：“知非山泽儒，期是廊庙客。磯石繫官舫，猿叫月初夕。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·荻港神》：“ 当涂 荻港 ，水忽涌丈餘，有 宋某 者，卧官舫，梦神促之曰：‘移船移船。’遽惊起，缆已解。俄岸崩如雷，他舟皆溺。”

宴客

宴会所请的客人

莫言

莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。

瘴疠

亦作“ 瘴厉 ”。1.感受瘴气而生的疾病。亦泛指恶性疟疾等病。《北史·柳述传》：“ 述 在 龙川 数年，復徙 寧越 ，遇瘴癘死。”《续资治通鉴·元世祖至元十七年》：“未几，瘴癘疾作，帝命尚医诊视，遣近臣临议用药。” 清 钱谦益 《继妻江氏》：“哀矣流人……六年瘴癘，初何意于生还。” 苏曼殊 《绛纱记》：“相传山神下降，祭之终年可免瘴癘。”

(2).指瘴气。 唐 杜甫 《闷》诗：“瘴癘浮三 蜀 ，风云暗百蛮。” 元 无名氏 《碧桃花》第二折：“他到任月餘，躭着疾病，多应是少年的人，不禁瘴厉侵染之故。” 明 徐渭 《梅赋》：“风颷撼之而不动，瘴癘攻之而罔颠。” 吴组缃 《一千八百担》：“久旱的泥土上从垃圾堆里、野草丛里发出一种令人窒息的闷热的瘴疠气味，不住地向 柏堂 的鼻子管里吹扑。”

天边

无限的空间

你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里

看取

(1).看。取，作助词，无义。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花浄，应知不染心。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“看取连宵雪，借与万家春。” 清 纳兰性德 《剪湘云·送友》词：“密约重逢知甚日，看取青衫和泪。”

(2).犹且看。 宋 晏殊 《喜迁莺》词：“劝君看取利名场，今古梦茫茫。” 宋 欧阳修 《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；对待。 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。” 沙汀 《困兽记》一：“尽管大后方的某些人士，他们看取战争，只把它当成一种物价升降的寒暑表样……可是认真而严肃的关怀它的却也不少。”

(4).照顾；关照。《初刻拍案惊奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。”

老人星

(1).亦省称“ 老人 ”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。” 张守节 正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠” 唐 司马贞 索隐：“寿星，盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“频见老人星，万方休战争。” 元 虞集 《正月十一日朝回即事》诗：“老人南极至， 王母 上方回。” 清 钱谦益 《莆阳陈氏寿宴》诗之一：“老人星下多芒翼，还是 陈 家旧聚星。”

(2).借指高寿老人。 老舍 《四世同堂》二：“他是这一带的老人星，代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“ 老寿星 ”。

(3).指寿星图。 唐 李洞 《终南山二十韵》：“明时献君寿，不假老人星。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“斟一杯长寿酒，掛一幅老人星，来贺长生。”