夏日御园即事·其三原文
烟岫重重正蔚蓝，谁欤仁者惬心耽。
数声蝉韵耳根净，一缕檀烟鼻观参。
波浸月光偏泛潋，花承露气越馦馣。
敢因清宴渝初志，观象居常玩九三。
诗词问答
问：夏日御园即事·其三的作者是谁？答：乾隆
问：夏日御园即事·其三写于哪个朝代？答：清代
问：夏日御园即事·其三是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押覃韵 出处：御制诗初集卷二十一
参考注释
烟岫
云雾缭绕的山峦。 南朝 梁 江淹 《草木颂·栟榈》：“烟岫相珍，云壑共寳。” 唐 张祜 《题道光上人山院》诗：“火田生白菌，烟岫老青衫。” 金 元好问 《岳祠斋宫夜宿》诗：“朅来石门道，烟岫接云岭。”
重重
(1) 很多层
重重围住
(2) 许多
矛盾重重
(3) 充满
烦恼重重
蔚蓝
类似晴朗天空的颜色的一种蓝色
蔚蓝的天空
仁者
(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”
(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”
(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”
惬心
称心;快意
天下莫不惬心
蝉韵
喻指蝉声。 唐 段文昌 《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗：“乍疑蝉韵促，稍觉雪风来。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词：“梨叶初红蝉韵歇，银汉风高，玉管声凄切。”
耳根
(1) 耳廓的根端
(2) 〈方〉∶耳
耳根前
檀烟
檀香燃着所生之烟。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“焰九光之莲炬，下照冥津；飘三素之檀烟，上闻真域。”
鼻观
鼻孔,也指嗅觉
月光
月亮的光线
泛潋
亦作“泛瀲”。1.浮游。《文选·郭璞＜江赋＞》：“或泛瀲於潮波，或混沦乎泥沙。” 李周翰 注：“泛瀲，水上游浮返覆貌。言此虫鱼之类或游浮波澜，混没於泥沙。”
(2).犹满溢。 宋 王禹偁 《送渤海吴倩序》：“樽酒汎瀲，琴絃疎越，好景若是，黯然相别。”
承露
(1).承接甘露。 汉 班固 《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 晋 潘岳 《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”参见“ 承露盘 ”。
(2).即承露盘。
(3).帻巾，头巾。
清宴
见“ 清燕 ”。
见“ 清晏 ”。
初志
原来的志愿。 三国 魏 曹植 《黄初六年令》：“欲修吾往业，守吾初志。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》：“公之初志，不以事累。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陈锡九》：“辛苦跋涉而来，为父骨耳。汝不归，初志为何也？” 郭沫若 《羽书集·致华南友人们》：“任何的残虐惨酷，都不足阻挠我们的初志。”
观象
(1).观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·繫辞上》：“圣人设卦观象，繫辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”
(2).观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之準绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“ 煬帝 携着 袁紫烟 ，同上臺去观象。”
(3).谓取法，效法。 晋 陆机 《文赋》：“俯貽则於来叶，仰观象於古人。”
常玩
(1).谓永远据有。《文选·左思＜招隐诗＞》：“爵服无常玩，好恶有屈伸。” 李善 注：“言爵服之荣，理无常玩，时有好恶，随之屈伸。”
(2).指日常玩赏之物。
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