送季舅汪江州原文
清直如公天自知，晚年百顺了无亏。九成台下方还旆，五老峰前又拥麾。
题坐喜逢陈仲举，据床好继庾元规。
太平散吏无由到，倚听中和乐职诗。
诗词问答
问：送季舅汪江州的作者是谁？答：楼钥
问：送季舅汪江州写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥名句大全
参考注释
清直
(1).河水清澈顺流貌。语出《诗·魏风·伐檀》：“河水清且直猗。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“傍逸陌之修平，面 淮 流之清直。”
(2).清廉正直。《晋书·应詹传》：“清直之风既浇，糟粃之俗犹在。” 唐 白居易 《故巩县令白府君事状》：“自 鹿邑 至 巩县 ，皆以清直静理闻於一时。” 明 沉德符 《野获编·吏部一·用违其才》：“ 沉思孝 清直名臣，使其建牙内地，将见一路风清。”
自知
认识自己;自己明了
晚年
老年人一生中最后阶段
百顺
一切顺遂。《礼记·祭统》：“备者，百顺之名也，无所不顺者谓之备。” 宋 张载 《正蒙·至当》：“至当之谓德，百顺之谓福。”
无亏
(1).没有欠缺；没有损害。《楚辞·九歌·大司命》：“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。” 朱熹 集注：“无亏，保守志行无损缺也。”《旧唐书·懿宗纪》：“赐 卢简方 詔曰：‘……切令大节无亏，勿使前功併弃。’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“凡人许己，务在得中，但士行无亏，不必太苦。”
(2).不输；不差。《南史·陆厥传》：“ 厥 与 约 书曰：‘…… 孟坚 精正，《咏史》无亏於东主； 平子 恢富，《羽猎》不累於凭虚。’” 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“﹝臣之文﹞编之乎《诗》、《书》之策而无愧，措之乎天地之间而无亏，虽使古人復生，臣亦未肯多让。”
(3).没有减少或损失。《庄子·齐物论》“有成与亏，故 昭氏 之鼓琴也；无成与亏，故 昭氏 之不鼓琴也” 晋 郭象 注：“夫声不可胜举也。故吹管操絃，虽有繁手，遗声多矣……彰声而声遗，不彰声而声全。故欲成而亏之者， 昭文 之鼓琴也；不成而无亏者， 昭文 之不鼓琴也。” 宋 苏轼 《瓶笙》诗：“缾中宫商自相賡， 昭文 无亏亦无成。”
九成台
台名。在今 广东省 曲江县 北城上。原名 闻韶台 ，相传 舜 南巡奏乐于此。 宋 苏轼 有《九成台铭》。
下方
(1) 下边;处于较低位置的
房檐的下方住着一窝燕子
(2) 指人间;下界
还旆
指回归队伍的旗帜。 南朝 梁 庾肩吾 《谢武陵王赉绢启》：“下官谬奉扁舟，暂瞻还旆。而天人渥盼，增餘论之荣； 江 汉 安流，无泝洄之阻。”
五老峰
江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。”
坐喜
指妇女怀孕。《天雨花》第二三回：“ 孝贞 小姐便问 舜娥 ：‘嫂嫂却似坐喜一般，目今几个月份了？’少夫人面红一笑。 仪贞 道：‘嫂嫂已妊身七月，至三月中，便可降生了。’”
据床
(1).据《史记·郦生陆贾列传》载， 郦食其 初谒 汉王 刘邦 时， 刘邦 正“倨牀使两女子洗足”，态度轻慢。后因以“据牀”谓轻慢而疏于礼节。 明 张凤翼 《红拂记·隐贤依附》：“情篤神交，礼隆倾盖；义合倒屣，罪切据牀。”
(2).《晋书·桓伊传》：“ 伊 是时已贵显，素闻 徽之 名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”后以“据牀”为吹笛的典故。 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“据牀到处堪吹笛，横槊何人解赋诗。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
散吏
闲散的官吏。指有官阶而无职事的官员。《后汉书·胡广传》：“ 广 少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。” 唐 李颀 《裴尹东溪别业》诗：“清欢信可尚，散吏亦何有。” 宋 范仲淹 《酬滕子京同年》诗：“ 谢 家风雅若为酬，散吏方躭海上游。”
无由
没有门径或机会
相见无由
中和乐
唐 乐曲名。 宋 王溥 《唐会要·诸乐》：“﹝ 贞元 十二年﹞ 昭义 节度使 王虔休 献《继天诞圣乐》一曲……以叶中和之乐。其曲谱同进上。先时，有太常乐人 刘玠 ，流落至 潞州 ， 虔休 因令造此曲以进，今《中和乐》起於此。”
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