布袋赞原文
杖挑布袋，云生脚下。前街后巷，浑无顾籍。
拊背唤得回，几人能领话。
也且只得奈烦，铁奉化人难化。
诗词问答
问：布袋赞的作者是谁？答：释法薰
问：布袋赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释法薰的名句有哪些？答：释法薰名句大全
释法薰布袋赞书法欣赏
布袋赞书法作品
参考注释
布袋
(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”
(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。
生脚
同“ 生角 ”。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“那 潘忠 因班中装生的哑了喉咙，正要寻个顶替，见 廷秀 人物标致，声音响亮，却又年纪相彷，心下暗喜道：‘若教此人起来，到好个生脚。’”
前街后巷
指各处的街巷。《三国志平话》卷上：“﹝ 董卓 ﹞方欲兴兵，忽听得城内大喊声，闭了城门，急点军数千餘人，前街后巷，罗纹结角，军兵都把了。” 元 无名氏 《飞刀对箭》第一折：“下次小的每，前街后巷，不问那裡，寻将 薛驴哥 来，説他父亲寻他哩。”《水浒传》第十回：“ 林冲 大怒，离了 李小二 家。先去街上买把解腕尖刀，带在身上。前街后巷，一地里去寻。”
拊背
轻拍肩背。表示抚慰。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“为可临觴拊背，执手须臾，欲多其数而必其全，吾所惧也。” 唐 李百药 《妾薄命》诗：“羞闻拊背入，恨説舞腰轻。”
只得
别无选择,不得不
我们只得把会议延期
奈烦
耐烦。不急躁，不厌烦。奈，通“ 耐 ”。 元 关汉卿 《四春园》第一折：“则今番临綉床有些儿不奈烦。”《水浒传》第三回：“谁奈烦等你？去便同去。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“你方才説我冷静，我想我止隔得三年，尚且心情不奈烦，何况你们终身独守，如何过得？”
化人
(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”
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