代林竹溪挽李鸿章母联原文
香雨暮春初，怅瑶池琼岛，鸾鹤齐迎，遽驾仙舆归碧落；
福星中夏仰，愿玉友金昆，麒麟双画，大书阡石奠黄封。
诗词问答
问：代林竹溪挽李鸿章母联的作者是谁？答：方浚师
问：代林竹溪挽李鸿章母联写于哪个朝代？答：清代
问：代林竹溪挽李鸿章母联是什么体裁？答：对联
问：方浚师的名句有哪些？答：方浚师名句大全
注释
1. 对联 出处：蕉轩续录
参考注释
雨暮
指男女欢会之时。用 巫山 神女朝为行云，暮为行雨之典。 宋 柳永 《西江月》词：“好梦狂随飞絮，閒愁浓胜香醪，不成雨暮与云朝。又是韶光过了。” 宋 黄庭坚 《昼夜乐》词：“其奈寃家无定据，约云朝、又还雨暮。”
瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
琼岛
海南岛
鸾鹤
亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“益彰 叔则 鸞鹤之姿，转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”
仙舆
指御辇，皇家用的车驾。 唐 郑愔 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。” 唐 李适 《侍宴安乐公主庄应制》诗：“綵仗遥临丹壑里，仙舆暂幸緑亭幽。” 宋 无名氏 《五年景灵宫神御殿成奉迎导引》词：“仙舆縹缈下圆清，彩仗拥天行。”
碧落
天空
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》
福星
(1).指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西 * ，中含福星包世度。”
(2).比喻能给大家带来幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣职·转运使》：“ 宋 鲜于侁 字 子骏 ……（ 哲宗 ）以 侁 为 东京 转运使，比行， 司马光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百辈布列天下乎！’又语人曰：‘今復以 子骏 为转运诚恐非宜，然欲救东土之敝非 子骏 不可。此一路福星也。’”《水浒传》第二四回：“若得娘子肯与老身做时，娘子是一点福星，何用选日？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘是一点福星，若在小庵，佛面上也增多少光辉，实是万分之幸。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷二：“ 骆公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇远遁，此吾 楚 福星也。”
中夏
中国;华夏
玉友金昆
见“ 玉昆金友 ”。
麒麟
(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”
(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”
(3).见“ 麒麟阁 ”。
(4).见“ 麒麟殿 ”。
大书
曲艺中的一种,如评书、弹词等
黄封
(1).皇家的封条。其色黄，故称。 宋 洪迈 《容斋续笔·紫阁山村诗》：“豪夺渔取，士民家一石一木稍堪玩，即领健卒直入其家，用黄封表志。”
(2).烧化给死者的黄色纸封。 清 吴伟业 《雒阳行》：“今皇兴念繐帷哀，流涕黄封手自裁。”
(3).酒名。 宋 代官酿，因用黄罗帕或黄纸封口，故名。后泛指酒。 宋 苏轼 《岐亭》诗之三：“为我取黄封，亲拆官泥赤。” 王文诰 辑注：“京师官法酒以黄纸或黄罗绢羃瓶口，名黄封酒。” 明 张四维 《双烈记·策勋》：“荣紫誥，醉黄封。希帝宠，重军功。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之九：“红熟桃花饭，黄封椰酒浆。”
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