大慧禅师真赞原文
平生嫌遮老子，说法口巴巴地。若是灵利阿师，参取画底妙喜。
诗词问答
问：大慧禅师真赞的作者是谁？答：陆游
问：大慧禅师真赞写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游大慧禅师真赞书法欣赏
大慧禅师真赞书法作品
参考注释
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
老子
(1) 父亲
(2) 老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
说法
(1) 指说话所用的词
换个说法,他也许能接受
(2) 说出的想法;看法
“嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法
(3) 讲说的方法
口巴巴
亦作“ 口吧吧 ”。亦作“ 口叭叭 ”。多言貌。 宋 陆游 《大慧禅师真赞》：“平生嫌遮老子，説法口巴巴地。”《五灯会元·泐潭清禅师法嗣·黄龙道震禅师》：“石人问枯桩，何时汝发华？枯桩怒石人，何得口吧吧？” 明 朱有燉 《义勇辞金》第四折：“打这廝舌刺刺狂言作戏，口叭叭全无道理。”
若是
——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应
若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》
他若是不去,我们就让别人去
灵利
灵巧,麻利
阿师
称僧人。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“﹝ 李秀才 ﹞因奉手袖中，据两膝，叱其僧曰：‘粗行阿师，争敢輒无礼，柱杖何在？可击之。’” 宋 范成大 《宝现溪》诗：“跃珠本具眼，聊共阿师戏。” 元 刘祁 《归潜志》卷九：“邂逅 云中 老阿师，里人许我话 刘 雷 。”
参取
参酌吸取。 金 王若虚 《杨子法言微旨序》：“参取众説，析之以己见。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“其学参取佛老二家，不喜高远奇异，循常道。” 明 李贽 《观音问·答自信》：“於此着实参取，便自得之。”
妙喜
佛教语。东方佛国名，佛名 阿閦 。《维摩诘经·阿閦佛国品》：“是时佛告 舍利弗 ，有国名 妙喜 ，佛号 无动 ，是 维摩詰 於彼国殁，而来生此。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之八：“ 浄名 毗耶 中， 妙喜 恒 沙外。”
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