文公书院新创

文公书院新创原文

诗词问答

问：文公书院新创的作者是谁？答：方回
问：文公书院新创写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

榱椽

架屋承瓦的木头。方的叫榱，圆的叫椽。亦喻担负重任的人物。《三国志·吴志·是仪胡综传论》：“ 仪 清恪贞素， 详 数通使命， 综 文采才用，各见信任，辟之广夏，其榱椽之佐乎！”《晋书·外戚传·褚裒》：“物各有所施，榱椽之材不合以为藩落也。”《周书·苏绰传》：“若刀笔之中而得浇伪，是则饰画朽木，悦目一时，不可以充榱椽之用也。”

起文

(1).撰文；撰稿。《周礼·天官·宰夫》“六曰史，掌官书以赞治” 汉 郑玄 注：“赞治，若今起文书草也。”

(2).向上级呈报文件。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“料得尸首已是腐烂，大大送个东道与 婺源县 该房，起文关解。”《歧路灯》第九九回：“ 谭绍闻 道：‘咱两个还得起文取结，方得部咨。’” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“出鈌悬鈌，监贡举进某年中式援纳，曾否考职于某年月，起文赴部。”

故宅

曾经居住过的宅院

孟子

(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”

(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

亚圣

(1).谓道德才智仅次于圣人。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引 三国 吴 张俨 《默记》：“ 汉光武 体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔 孔丘 亚圣，母墓毁而不修； 梁鸿 至贤，父亡席卷而葬。”

(2).指道德才智仅次于圣人的人。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 鲁 去 吴 千有餘里，使 离朱 望之，终不能见，况使 颜渊 ，何能审之？如才庶几者，明目异於人，则世宜称亚圣，不宜言 离朱 。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，命世絶伦。” 清 钱大昕 《廿二史考异·三国志三》：“ 子张 、 子路 、 子贡 诸贤，当时皆有亚圣之目也。”

(3).指某一技艺仅次于前代圣手的人。 唐 张怀瓘 《书断》：“﹝ 张昶 ﹞尤善章草，书类 伯英 ，时人谓之亚圣。” 明 吴道迩 《襄阳府志·献征下》：“﹝ 张机 ﹞工於治疗，尤精经方……论者推为医中亚圣。”

(4).特指 孟子 。 元 文宗 时，封 孟轲 为 邹国亚圣公 ； 明世宗 时，去其封号，只称亚圣。 明 黄溥 《闲中今古录摘抄》引 钱奇勋 诗：“引棺絶粒箭当胸，拚死扶持 亚圣公 。” 清 洪楝园 《＜后南柯＞自序》：“天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。”

先贤

已故的有才德的人

先贤祠

遗书

(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)

(2) 死者临死前留下的书信

生前没有留下遗书

会萃

同“ 会稡 ”。《宋史·颜复传》：“请令礼官会萃古今典范为五礼书。” 明 吴承恩 《元寿颂》：“ 建业 龙盘，坤灵会萃。” 郁达夫 《出奔》：“当她整理箱笼，会萃物件的当中，稍有一点空下来的时候，脑里就会起这样的转念。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

缺典

(1).指仪制、典礼等有所欠缺。 宋 李之彦 《东谷所见·招师》：“兰房用度，必是周緻；书院缺典，置之不问。气象如此，宜乎硕师去而庸师来。” 明 沉德符 《野获编·科场二·吴康斋父》：“﹝ 吴康斋 ﹞将同 陈白沙 、 王新建 崇祀两廡，偶议者不同，中止，然天下犹以为缺典。”

(2).犹憾事。 清 徐士俊 《春波影》第一出：“小青娘，闻得你长於词句，今夜恁般佳景，不赋彩毫，也是缺典。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“ 杭州 死难诸公均入正气祠，而君独未之及，余曰：‘是一缺典也。’”

因循

(1) 沿袭按老办法做事

因循守旧

(2) 迟延拖拉

因循坐误

(3) 轻率;随便

苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

杏坛

相传为孔子聚徒授业讲学之处。泛指授徒讲学之处。今喻教育界

邻里

(1) 邻居;家庭居所

邻里之间

(2) 邻居或同乡

颜曾

孔子 弟子 颜回 和 曾参 的并称。《朱子语类》卷 * ：“又问：‘ 颜 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 颜子 体段已具， 曾子 却是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾，素王端拱， 颜 曾 四座冠冕。”

以后

比现在或所说的时间晚的时间

从今以后

自此以后。——《后汉书·张衡传》

无传

没有留传；没有传播。 唐 韩愈 《南山诗》：“得非施斧斤，无乃假诅呪；鸿荒竟无传，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者传赞》：“国家兴废之际，岂无谋臣之畧，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传於后世。” 清 钱谦益 《列朝诗集小诗·陆少保完》：“自次其诗文为《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂无传也，为略存之。”

谓没有对儒家经文写下解释、阐发的文字。《史记·儒林列传》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自远方至受业者百餘人， 申公 独以《诗》经为训以教，无传。” 司马贞 索隐：“谓 申公 不作《诗》传，但教授。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 赵盾 ）不诛，无传，何也？曰：世乱义废，背上不臣、篡弑覆君者多，而有明大恶之诛，谁言其诛？”