宿绍隆院原文
东来鸣棹落河干，喜见孤幡佛树端。不谓尘埃走符檄，尚逢池榭拂衣冠。
清风明月还相见，浊酒枯棋亦自惧。
寄语京城骑马客，优游到底是闲官。
诗词问答
问：宿绍隆院的作者是谁？答：韩维
问：宿绍隆院写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全
参考注释
鸣棹
开航；开船。 唐 卢照邻 《七夕泛舟》诗之一：“连橈渡急响，鸣棹下浮光。”
河干
河边；河岸。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。” 明 徐祯卿 《留别边子》诗：“孤杨生河干，嫋嫋何参差。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“某官舟泊河干，闻汝善弹词，邀往一试。”
树端
树梢。 晋 陆机 《苦寒行》：“阴云兴巖侧，悲风鸣树端。”
不谓
(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”
(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”
(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”
(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
符檄
官符移檄等文书的统称。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“阳敦同志之言，阴挟蜂蠆之毒，此乃天神所共恶，招祸之符檄也。”《宋书·沉怀文传》：“ 世祖 入讨， 劭 呼之使作符檄， 怀文 固辞。” 清 唐孙华 《己卯元旦迭韵》之二：“街衢人醉壶飱贱，公府官閒符檄稀。”
逢池
古泽名。在今 河南 开封 东南。《汉书·地理志上》：“ 逢池 在东北，或曰 宋 之 逢泽 也。”参见“ 逢泽 ”。
衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
清风明月
(1) 形容清闲无事
不妄交接,门无杂宾。有时独醉,曰:“入吾室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。”——《南史·谢晦传》
金马玉堂三学士,清风明月两闲人——宋· 欧阳修《会老堂致语》
(2) 也作“明月清风”
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
浊酒
未滤的酒
浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》
寄语
传话给某人
寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》
寄语故人
京城
指国都
本是京城女。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
骑马
(1)
(2) 为骑马时使用而设计的
骑马外衣
(3) 骑在马背上
骑马传道士
优游
生活得十分闲适
优游的生活
到底
(1) 用于疑问句,表示进一步追究;究竟
你到底去不去?!
(2) 表示经过较长过程最后出现某种结果
经过一番曲折,事情到底成功了
(3) 强调原因或特点;毕竟
到底是南方,四月就插秧了
到底是小孩,这些道理他还不大懂
你到底为什么不走进那间屋子
(4) 一直到完毕、结束或完成
贯彻到底
(5) 表示感叹的语气
到底还是女人心细
闲官
亦作“闲官”。1.职务清闲的官员。 唐 张籍 《胡山人归王屋因有赠》诗：“虽作閒官少拘束，难逢胜景可淹留。”《新唐书·赵憬传》：“今要官闕多，闲官员多。要官以材行，闲官以恩泽，是选拔少，优容众也。” 宋 陈善 《扪虱新话·李林甫一计陷数人》：“ 林甫 已得奏，即言 挺之 春秋高，有疾，幸閒官得养。帝恨叱久之，乃以为员外詹事詔归东郡。”
(2).指州佐、县丞等。 宋 苏轼 《司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勗左藏以其徒会猎园下》诗：“岂如闲官走山邑，放旷不与趋朝衙。” 清 梁章鉅 《称谓录·县丞》：“ 唐 大中 四年敕：州有上佐，县有丞簿。俗谓之閒官。”
0
纠错
