答孔平仲惠蕉布二绝原文
灯笼白葛扇栽纨，身似山僧不似官。更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
诗词问答
问：答孔平仲惠蕉布二绝的作者是谁？答：苏辙
问：答孔平仲惠蕉布二绝写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
苏辙答孔平仲惠蕉布二绝书法欣赏
答孔平仲惠蕉布二绝书法作品
参考注释
灯笼
照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手
白葛
(1).白夏布。 唐 杜甫 《送段功曹归广州》诗：“ 交趾 丹砂重， 韶州 白葛轻。” 唐 谭用之 《贻费道人》诗：“谁如 南浦 傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。”
(2).蔓草。白兔藿的别名。 唐 曹唐 《小游仙》诗之六三：“不知谁唱归春曲，落尽溪头白葛花。” 宋 刘子翚 《有怀》诗之十：“篮舆梦想行山处，白葛花开细雨中。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草七·白兔藿》。
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
直掇
亦作“ 直裰 ”。亦作“直敪”。1.古家居常服，俗称道袍。 宋 郭若虚 《图画见闻志一·论衣冠异制》：“ 晋 处士 冯翼 ，衣布大袖，周缘以皂，下加襴，前繫二长带， 隋 唐 朝野服之，谓之 冯翼 之衣，今呼为直掇。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 富郑公 致政归西都，尝著布直裰，跨驴出郊。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“无线导者，则谓之道袍，又曰直掇……燕居之所常用也。”《儒林外史》第一回：“一个穿寳蓝直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景。”
(2).指僧袍。《景德传灯录·普化和尚》：“将示灭，乃入市谓人曰：‘乞一箇直敠。’” 元 无名氏 《东坡梦》第一折：“把我褊衫都当没了，至今穿着皂直掇哩。”《水浒传》第七一回：“就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”
都人
(1).京都的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“都人士女，殊异乎五方。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。’” 张铣 注：“言此都士女丽美过於五方。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。” 仇兆鳌 注：“相传太子北收兵，来取 长安 ，日夜望之。或时相惊曰：‘太子大军至矣。’” 康有为 《上清帝第二书》：“閲《上海新报》，天下震动，举国廷諍，都人惶骇。”
(2). 明 代称宫女。 清 俞正燮 《癸巳类稿·家人言解》：“内廷呼宫人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇祯帝 ）望望西洋自鸣钟，看见快到他平日起床拜天的时候，便分付传都人侍候梳洗。”
(3).《诗·小雅》篇名《都人士》的省称。《诗·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服无常。古者长民衣服无贰，从容有常，以齐其民， * 德归壹，伤今不復见古人也。”后人每咏之以慨叹世道之丧乱，礼制之无常。 汉 蔡邕 《逑行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以寧神兮，咏《都人》而思归。”
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
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